Карта из Википедии.

В Африке статистов съедали просто

Все что серое, это я так понимаю места где статистика недоступна вовсе.
А в Армении, практически уверен, в язычество записали еще и езидов и молокан

Ну, молокане-то по-любому христиане, как бы к ним не относилась РПЦ!
Тока, апер, վիճակագիր - это статистик. А статист - это дерасан, вора лрума.

Кстати, отстойная карта. Она вообще игнорирует такие традиционные страны, как Китай и Индию. Да и Африка, честно говоря, большие сомнения вызывает.

Молокан называют староверами, не исключаю, что рисующий эту карту воспринял слово "старовер" как язычник, иначе откуда такой большой процент.

Язычником стал в 2005 год.и изучаю другие религие.
вобшем.я нечего против не имею к ним.просто Обыдно что оны когда узналы что изучаю Иудаизм.вигонялы из братсво.назвалы Еврейем и Турком.

"Братки" у тебя и впрямь "левые". Христиане так не поступают. Прими Христа, живи как человек.

Прими Христа, живи как человек.

Духовное Солнце в армянской религии - Арег (Арев).

Jun. 13th, 2010

Армянская вера - видео

Сомневался, стоит ли выставлять у себя эти видео. Дело в том, что в них делаются весьма неумелые, местами откровенно безграмотные попытки то ли понять, то ли проанализировать родную армянскую веру, при этом грубо нарушая ее внутренний теологический стержень, всю логику армянской веры, искусственно и за уши притягивая к ней совершенно чужое по происхождению и импортированное в 301 году христианство. Вот лишь несколько ошибок:

1. Говорится о какой-то "троице" в армянской вере. Никакой "троицы" в армянской вере нет и быть не могло. Нигде, ни в одном первоисточнике не сказано, будто "богиня-мать" или "бог грома" (несуществующие явления) являются частью "троицы" наряду с Богом-Творцом. Это вымысел, попытка "христианизировать" армянскую веру.

2. Далее, говорится о "многобожии" в армянской вере. Ложь! Никакого многобожия не было. В отличие от христианства, с его непонятными "троицами", "богоматерью", "отцом", "сыном", "святым духом", уймой "ангелов" и "святых", да еще и сатаной в придачу (что доказывает, что христианство чистой воды многобожие), армянская вера основана на единобожии. В мире есть один единственный Бог-Творец вселенной. По-русски или по-английски сложно передать тонкости теологии армянской веры, но Бог по-армянски - это astvatz, и он всегда один единственный. Нигде в оригиналах нет словосочитания "Anahit astvatzuhi" или же "Astghik astvatzuhi". То, что пытаются представить в виде "богов", на самом деле передается армянском словом dic (диц) - это что-то отдаленно напоминающее "ангелов" христианства (хотя, в отличие от ангелов, дицы на самом деле эманации Бога, а не летающие чудики, как в христианстве). В первоисточниках речь идет именно об Anahit dicuhi, Astghik dicuhi. То есть, Анаит, Астхик и другие - это дицы, а не "боги". Не поняв этого, лучше вовсе не лезть со своими комментариями в армянскую веру.

3. Кто там говорит о "злых духах". Никаких злых духов в армянской вере нет. Более того, армянская вера, кажется, единственная из известных мне религиозных учений, в которой нет никакой божественной персонификации зла. В иудаизме (а вслед за ним и в христианстве и исламе) есть сатана, в зороастризме есть Ангро-Майню (Ахриман), в греческой вере есть пан и прочие чудики. В армянской вере нет никакой сатаны, злых духов и прочих чудиков. Слова, на которые ссылаются в передаче ("чивах", "айс" и т.п.), являются просто словами, как "беда", "бедствие", "несчастье", "ненастье" - ведь никто из русских не утверждает, будто это не слова, а "злые духи"...? Единственное слово, которое действительно имеет божественную персонификацию, это слово "дэв". Однако это слово в своем изначальном протоарийском виде означало ничто иное, как "бог" и имело положительный смысл. Сравните параллели с другими арийскими языками с тем же корнем: divine (англ. "божественный"), day (англ "день" - т.е. светлая, добрая часть суток), deus (латинское "бог"), русские слова дивный (т.е. "божественный", "чудесный"), девушка (очень красивое сравнение женщины, иносказательно "божественная"), teos (греч. "бог", отсюда "теология", "теория"), и армянское архаическое название Бога, как воплощения света мироздания - tiw (сохранилась версия "тивское светило" - образное название солнца, т.е. "божественное светило"). И только с приходом христианства в Армению, церковь 1700 лет насаждала в народе лживое мнение, будто "дэв" - это чертик. Делалось специально, чтобы отстранить народ от родной веры. Как видите, попы весьма преуспели.

4. Далее, уважаемая мной тикин Вардумян высказала редкую чепуху: что якобы армяне "солнцепоклонники" и что якобы в армянской вере были аж "два бога солнца". И первое, и второе оалеко от истины. Армяне не солнцепоклонники а светопоклонники - и это очень большая разница. Армяне поклонялись не только и не столько солнцу, сколько ЛЮБОМУ источнику природного света - в том числе огню (персонифицированном в дице Ваагне), в том числе звездам (астхик), Мгеру (небесный свет - понятие более широкое, нежели солнце), солнцу (Арег - и это единственный диц солнца, других не было)... а также - и в этом вся тонкость веры - божественному свету мироздания, той священной частице, что зовется "арев" (не путать с арегом-солнцем!), которую Бог вдохнул в наши души при рождении. Там такие тонкие материи и понятия, что брать и вот так топорно пытаться "анализировать" сходу или притягивать к христианству (сама Вардумян христианка) - ну, это уже медвежья услуга родной вере!

Таких грубых ошибок в видео множество. Это и не удивительно, поскольку в "эксперты", выступающие там, либо неистово верующие христиане (как, например, Гоар Вардумян), либо в лучшем случае атеисты. Так что, видео эти - так себе... то же самое, что выслушивать рассказы мусульманин о свинине )) Но с учетом того, что сегодня на родную армянскую веру, фактически, наложено табу, эти видео хоть как-то могут быть полезны для тех, кто начинает свой путь к вере, путь, который наши предки называли arahet (дословно - вместе с Арай, т.е. Богом). Пр наличии пытливого ума и чуток сообразительности, можно отделить зерна от плевла.

http://www.youtube.com/watch?v=0at73Zq1kB4

http://www.youtube.com/watch?v=_NTV_XvizHs

Очень квалифицированная статья.

Тексты, типа : " Армянская вера была крутая и правильная. Не то что у этих говнюков - христиан" - реально кого-то "вставляют? Это и есть альтернатива Христу?

Ну, мнение интересное и во многом верное. Видно, что человек живо интересуется и изучает армянскую веру/религию.
Но назвать его квалифицированным во всех отношениях несколько трудновато.

"Троицы" в христианском смысле этого термина в армянской религии, конечно, небыло и нет. Но христианская Троица тоже не свалилась в христианство с неба. Она является переосмыслением гораздо более древнего представления о так называемой "нуклеарной семье" (к примеру, христианский "Святой Дух" в еврейском оригинале - "Руах" женского рода, является переосмыслением образа богини Ашеры - жены Яхве ("Яхве и его Ашера") (в совремнном иудаизме Ашера-Руах "женская ипостась" Яхве); примечательно, что именно эта Руах (Святой Дух) как бы нисходит на Мариам, после чего она рожает сына Яхве - Иешуа, т.е. евангелический персонаж Мариам преображается как бы в воплощение Ашеры-Руах, оплодотвореной и родившей от "мужской cилы" Яхве сына Иешуа-Иисуса ("Яхве спасает"), он же западносемитский Бел-Адон/Адонай/Адонис - "умирающий и воскресающий бог": «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лука 1,35).)
Примечательно, что Ашера-Руах будучи женой Яхве вытупает одновременно и как его мать, будучи ранее женой патриарха западносемитского пантеона - Эла (Руах Эллохим).

Армен Пертросян пишет: "Таким образом, Гайк, Астхик и Ара/Араманяк ... cоставляли первичную нуклеарную семью древнейшего армянского пантеона", по видимому еще с хайаских времен.
В дальнейшем, во время религиозных реформ времен Арташеса, в Армавире, cтолице древней Армении, строится храм Арега(Арев) и Луcин. По видимому, Арег(Арев) считался воплощением как бы "мужских" качеств и сути Творца; тогда как Лусин - как бы Его "женских" качеств. Остальные дицы в свою очередь являлись ипостасями, эмонациями воплощения "мужских качеств" - Арега (Арев), т.е. Михр, Ара Гехецик, Ваагн и Тир. Дицуи являлись ипостасями, эмонациями "женских качеств" воплощенных в Лусин, т.е. Астхик, Цовинар, Анаит, Нане.
Память о том, что Арег(Арев) и Лусин являются братом и сестрой дошла до нас в фольклере. Cледовательно, они как бы дети Творца - Отца Ара и неким образом Майр Анаит (Воскеат Дицамайр Анаит)... Поэтому вопрос о Анаит, как о дочери и одновременно супруге Ара-Арамазда - Матери остальных дицев и дицуи и в то же время одной, хоть и наиважнейшей, из ипостасей-эмонаций Лусин и покровительнице Армении продолжает оставаться интесенейшим в армянской теологии.

В дальнейшем мы видим, что "Арамазд и Анаит сотавляют триаду с Ваагном". Причем главнейшие центры поклонения раположены в районе Акилисены, - территория бывшей Хайасы - Высокая Армения. Примечательная и триада Ваагн, Анаит и Астхик, которым был посвящен общий трехчастный храм.
По видимому, мы здесь имеем дело с выдвижением на первый план одной из ипостаси-эмонации "cыновнего воплощения" Творца Арега(Арева) - Ваагна, cязанным с его воинской функцией. Cледовательно и Астхик, как возлюбленной Ваагна...

Таким образом, вопрос о триаде-"троице" в армянской теологии не так прост и однозначен. А солярными дицами являются не только Арег(Арев), но таже и его ипостаси-эмонации - Михр, Ара Гехецик, Ваагн, Тир. Они все являются солнечными дицами, дицами Cолнца. Также как и все дицуи связаны с Лусин-Луной...


С дэвами и каджами тоже не так все однозначно. Как и с воплощением "зла".
Вишап, будучи врагом Ваагна, является воплощением хаоса и беззакония. Cледовательно "добрым" его назвать никак невозможно. Тем более, что противостот-то он Ваагну - одним из воплощений благих "мужских" (ари) качеств Творца, умеющего отстоять свои права в том числе и силой оружия...
А кару со стороны чар каджей Арташес напророчил своему завистливому сыну - Артавазду I...

Щас некрофилы вылезут и начнется - "Ибо сказал Исус...армяне неправильно верят.Надо правильно верить.Верить мне...". Глава 4,строка хрен его знает.Автор - Сатана.
Что бы не считалась оффтопом - выскажу свое мнение.
Очень квалифицированная статья.

Правильно, Кельти! Исус такого не говорил. А вот парфянин Затемнитель сказал...

Нет "армянской",христианской и других "вер". Есть христианская,мусульманская и дохристианские РЕЛИГИИ. Вера - это другая категория.ВЕРА У ВСЕХ ОДНА,ДА РЕЛИГИЯ ОТЛИЧАЕТСЯ.

Լեզք - Lezq - Лезк
Чудом сохранившаяся фотография одного из священных храмовых городов древней Армении - город Лезк (Լեզք) в Васпуракане. Здесь на вершине скалы ранее располагался древнеармянский храм, в котором совершались погребальные церемонии. Суть церемонии (таковая была совершена, непример, над царем Ара Прекрасным и спарапетом Вааном Мамиконяном) заключалась в том, что тело павшего на поле боя героя, выставлялось на вершине Аралезовой скалы в ожидании того, что божественный псы аралезы (յարալեզք) вылижут его раны и он будет оживлен. Если этого не происходило, то тело воина предавали огню, чтобы душа его вознеслась и воссоединилась со светом Арай, Бога-отца.

В ходе насильственной христианизации Армении, христиане-фанатики (большей частью руководимые сирийскими и греческими миссионерами) разрушили древнеармянский храм и из его камней построили часовню. Значительная часть населения Лезка, ранее состоявшая из жреческих семей, была истреблена христианскими фанатиками; остальные были насильно крещены.



Фотография взята из книги Србуи Лисициан "Старинные Пляски и Театральные Представления Армянского Народа", Том I, Ереван, Издательство Академии Наук Армении, 1958 г.

В армянской Божественной системе количество основных Богов 8, и у них чёткие и ясные роли деятельности! Роли деятельности являются одной из причин существования и количества Богов! Роль деятельности есть Суть Бо­жественного! Даже рождённые от союза Богов и Богин ещё не являются Богами подобием Создателя (Рода Не­бесного), если не наделяются особыми Богочертами (это тоже отдельная емкая тема)... Остальные «импортиро­ван­ные» Боги нашей мифологии исключительно не являются армянскими, и «теологи» нам приписивают десятки и сотни богов смешанного идолопоклонства разных народов!
Вот наши Боги:
1. Отец Ара - Отец Богов, Род Небесный,
2. Майр Анахит - Богиня материнства (Матушка Земля), плодородия и непорочности, Мать Богов,
3. Вахагн - Бог Огня, Бог воинской науки и Силы!
4. Астхик (Рада) - Богиня Любви и красоты!
5. Михр (Митра) - Бог Справедливости,
6. Нанэ (Лада) -­ Богиня Здравомыслия,
7. Тир (Дар) - Бог Мудрости и знаний!
8. Ванатур (дающий Ван) – Бог гостеприимства!
Имена богов также являются выражением Воли Создателя, и ясно толкуются языкомышлением! Также совпадает с древным языкомышлением! Поскольку Язык Армянский является Божественным и носит Вселенский Смысл… Бо­гиньи Анахит и Нанэ являются сёстрами Отца Ара, а остальные Боги и Богини Его Чада (как и почему, отдель­ная тема)…

в армянской религии действительно 8, но не "Богов", а дицев и дицуи. Бог, Аствац-Арарич - один. Он над ними.
Все дицы и дицуи - эманации Его качеств, манифистацией которых является Арег (Арев) и Лусин. Арег (Арев) - четырех дицев, которые суть Михр, Ара Прекрасный, Ваагн и Тир; Лусин - четырех дицуи, которые суть Астхик, Цовинар, Анаит и Нане.

Поэтому в принципе все дицы и дицуи - "чада" Отца Ара. - Никаких сестер или братьев у него нет и быть не может, что предполагало бы в свою очередь наличие некоего их общего отца или матери. А ведь это, понятное дело, абсурд...

Вот еще информационно насыщенное сообщение человека под ником Areyon:

В ходе насильственной христианизации Армении, христиане-фанатики (большей частью руководимые сирийскими и греческими миссионерами) разрушили древнеармянский храм и из его камней построили часовню. Значительная часть населения Лезка, ранее состоявшая из жреческих семей, была истреблена христианскими фанатиками; остальные были насильно крещены.

Ardzan, есть пара вопросов. Например, как я понимаю, вы, уважаемый Ardzan, говоря: "Бог, Аствац-Арарич - один", - отождествляете понятия "Бог, Аствац" и "Арарич". Если да, то насколько это верно? По моему это верно исходя из христианского, монотеистического мировоззрения. Но нам известно, что в Армении были Багаран, Багаван, Багаариндж, Багнайр. Эти топонимы имеют корень "баг", который с пехлеви переводится как Бог. В этих населённых пунктах были багины, т.е. алтари различным дицам. Т.е. выходит, что неправильно отождествлять слова Бог и Арарич. То есть Арарич один, а дицов (богов) 8. Как вы думаете, правильны ли мои умозаключения?

И ещё, читая отмеченную, вашу цитату, можно придти к выводу, что по вашему мнению Родноверие монотеистично, а дицы можно сопоставить (если грубо) с архангелами в иудо-христианстве. Это так?

т.е. к большому сожалению нельзя сказать "второй после Гарни не уничтоженный под частую при христианизации армянский храм"...

По поводу термина "баг"/"бог" в топонимах Багаран, Багаван, Багаариндж, Багнайр.
Он индоиранского происхождения от "bhaga". В армянском он соответствует термину "диц". Поэтому например Багаван иногда передается как Дицаван.
Отождествление армянского термина Арарич/Творец с термином Бог имеет место уже посредством русского языка, где им принято называть Верховную Сущьность. В армянском он соответствует термину Аствац, который в свою очередь, возможно, от и.-е. *asti - "есть", "быть", т.е. Cущий.
По моему мнению, те которые сейчас применяют по отношению к дицам термин "аствацнер" поступают не совсем верно, ибо возникает некая путаница, как, опять же в русском языке, где есть термин Бог и термин боги...

Солнце - главное, но не единственное божество...
Автор:Степан Есаян

Дохристианская Армения прошла многотысячелетний путь развития. Как и другие страны, она не избежала языческих верований. Отголоски причудливых культов порой находят отражение в повседневной жизни, народных традициях и обычаях, несмотря на то, что Армения первая, в 301 году, приняла на государственном уровне христианство.
О культуре древних армян, исследуемой на основании археологических раскопок, рассказывает профессор Степан Есаян.


В статьях о культах древней Армении некоторые исследователи, особенно из диаспоры, уделяют большое внимание культу Солнца, что связывается с арийским происхождением армян. В обоснование тезисов о том, что армяне были солнцепоклонниками, они приводят многочисленные аналогии. Однако упускается из виду то обстоятельство, что общие символы, характерные для всего человечества, не всегда отображают одни и те же культы. По выражению Марра, "культы имели больше символов, чем звезд на небе".

Некоторые толкователи, к сожалению, мало знакомы с материалами собственно Армении.

Наиболее содержательные материалы, свидетельствующие о сложных верованиях, бытовавших в древней Армении, дошли до нас с эпохи ранней бронзы (конец IV - III тысячелетия до н. э.). Многочисленные свидетельства о появлении святилищ Мохра-блурского храма, Мецаморской "обсерватории" говорят о наличии оформившегося жречества и о том, что эти культы были сформированы задолго до рассматриваемого периода. В религии Армении, судя по всему, доминировали космические категории: солнце, луна, звезды. В почете были небо, ветер, молния, гром и т. д. Наряду с основными богами земной и небесной тверди, древний человек поклонялся и всему окружающему миру: очагу, животным, зерновым ямам, воде (река, ручей), лесу, горам, отдельным деревьям, да мало ли чему - даже зернотерке, ступке. Еще одним важным культом являлось плодородие. А оно, в свою очередь, создавало общий синоним великой матери-богини Земли.

В культ плодородия входило также Солнце. Его основные символы - крест, свастика, спираль, лев, птицы. Составной частью культа являлась небесная влага, ведь благодаря ей зарождалась жизнь. Символы воды - лягушка, рыба... Плодородие олицетворяла также женщина. Ее многочисленные статуи с ярко выраженными атрибутами пола найдены в раскопках Шенгавита, Джраовита, Мохра-блура и целого ряда памятников Западной Армении: Нор Шун-тепе, Тепе-Чика и др. Не надо думать, что женщине принадлежала лишь прерогатива продолжения рода, с ней связывалось оживление всей природы.

С развитием земледелия массовое распространение получает обожествление быка - плодородие, (сила земная и небесная). Вместе с ним выходит на арену и баран как знак домашнего очага. Излюбленные мотивы в изображениях на керамике - хищные, водоплавающие птицы - символы неба, Солнца. Характерны находки многочисленных сосудов, на которых запечатлены силуэты деревьев, кустарников (пробуждение природы), обнаружены статуэтки собаки (Мохра-блур), которая к тому времени давно перестала быть чисто охотничьим животным, а превратилась в покровителя стада. Есть много статуэток и изображений лошадей (Шенгавит, Мохра-блур, Кюль-тапа). Позднее с использованием боевых колесниц конь обожествляется, как быстроногое животное.

Об изменениях свидетельствуют как археологические материалы III тысячелетия до нашей эры (письменных источников тогда не было), так и более поздних эпох. Лев, символизировавший Солнце, к удивлению исследователей, соседствует с земноводной лягушкой, что особенно часто встречается в Лчашенских курганах. Странное на первый взгляд сочетание содержит глубокое осмысление древним человеком культа плодородия. В такой жаркой стране, как Армения, когда солнце осушает все и вся, без воды и без орошения невозможно существовать, лягушка - жительница водных пространств - становится ключом жизни.

В Армении господствовали многообразные культы, которые были канонизированы. Каждый житель, поклоняясь основным богам, не забывал и местных идолов. Кроме святилищ и молелен в домах, археологи находят храмы для всей округи, например, в Мохра-блуре в виде прямоугольной площадки, сложенной из крупных необработанных камней, с установленной высокой стелой.

Таким образом, Солнце в древней Армении было одним из главных божеств, но далеко не единственным.

То есть мы, армянские родноверы, чтобы не возникала путаница, должны употреблять на армянском термины:
Аствац, Арарич - говоря о Творце;
Диք (мн. число от Диц) - говоря о Богах.

Кстати, было бы интересно узнать ваше мнение по поводу следующей статьи

Отсутствие ярко выраженного стремления к «ловле душ» сопровождается еще крайне слабым использованием современных информационно-технических возможностей, таких как Всемирная паутина и электронная почта, хотя в последнее время этот недостаток исправляется. Например, появилась периодическая электронная газета неоязычников «Vahagnakanch», то есть «Зов Ваагна». Подобный «демократический» стиль поведения, конечно, малоэффективен с точки зрения привлечения большого количества новых адептов, но не отпугивает, а наоборот, привлекает любопытных и не вызывает чересчур резкого и агрессивного отпора в среде верующих христиан и особенно армянского апостольского духовенства. Вероятно, поэтому неоязычники отмечают вялотекущее, но все-таки по­стоянное увеличение своих сторонников и адептов.

Да, знаю о Vahagnakanch-е, но мне трудно воспринимать такое количество армянского текста с экрана компьютера.

С Юлией Антонян я знаком посредством интернета и эту свою работу она высылала мне лично. Она культуролог и при этом атеист, так что требовать от неё пересмотр используемой терминологии - бесполезно

Кстати вот ещё одна её интересная работа, которая не столь известна:
http://depositfiles.com/files/yrl4ix2rh

Ccылка у меня к сожалению не открывается. Может делаю что-то нето... Даже не знаю по какому вопросу это её исследование.
Не смогли бы Вы скопипейстить её сюда или иную соответствующую тему? Очень интересно...

Вор Нждех херос ев дицн э

Если хотите, то могу на e-mail выслать.