Армянские ученые будут продолжать исследование работ средневековых армянских мастеров

15 октября 2010 - 19:51 AMT 14:51 GMTPanARMENIAN.Net - 15 октября в Национальной академии наук Армении стартовала конференция, посвященная 750-летию средневекового армянского миниатюриста Момика (13-14 век). В рамках конференции рассматривались также искусство и культура армянского средневековья. По словам секретаря отдела арменоведения и общественных наук НАН РА Владимира Бархударяна, в эту эпоху в Армении открывались университеты, творили выдающиеся деятели искусства и науки, и Армения по своему развитию превосходила Европу. Он добавил также, что творчество Момика, равно как и других средневековых армянских мастеров, следует представить мировому сообществу.

“К сожалению, мы не смогли как следует исследовать работы мастеров армянского средневековья, поэтому мы будем продолжать исследования этой эпохи», - отметил Бархударян, добавив, что результаты этого исследования также будут представлены мировому обществу.

Академик также обратил внимание на тот факт, что золотым веком армянской культуры принято считать период с 5 по 7 века, в то время как ее расцвет пришелся на период с 10 по 14 века

здесь

Момик (арм. Մոմիկ) (XIII—XIV вв.) — армянский архитектор, мастер по камню и художник. Уроженец Вайоц Дзора, выпускник Гладзорского университета, ученик замечательного мастера Сиранеса, Момик долгое время работал в Киликии, затем, вернувшись в Армению, получил почётную должность придворного зодчего, скульптора и миниатюриста при дворе князей Орбелянов, владевших Сюникским краем. Многие из творений этого изящного зодчего, такие, как церковь Богородицы в Арени (1321 г.), сохранились до наших дней. Но вершина творчества Момика — монастырь Нораванк, служивший кафедрой Сюникского митрополита.

Легенда о мастере МомикеЗнаменитый мастер Момик влюбился в красавицу-дочь одного из сюниксих князей. И девушка полюбила Момика. Встревоженный князь вызвал к себе мастера и объявил: «Отдам тебе дочку в жёны, только если ты один, без чужой помощи, за три года построишь для меня красивый монастырь». Момик принял условие и приступил к работе. Прошло неполных три года и Момик возвёл невиданной красоты монастырь. Работы осталось самая малость. Узнав про это, князь подослал своего слугу к Момику. Исполняя княжеский приказ, тот прокрался на купол нового монастыря и столкнул мастера с большой высоты. И последний обтёсанный Момиком камень — стал его надгробием. Однако, легенда скорее всего является вымыслом. Первые известные работы Момика датируются 1283 годом (миниатюры в сборнике молитв), а последняя (Нораванк) — 1339 годом. Соответственно стаж у Момика был как минимум 56 лет и прожил он более 70 лет. Конечно, любви все возрасты покорны, но все же маловероятно чтобы князь пообещал выдать дочь за старика.




Момик один из видных представителей гладзорской школы армянской миниатюры.

" ...ДЛЯ ПОТОМКОВ ТРУД ВЕСЬ МОЙ"


Момик – зодчий, скульптор, миниатюрист, создатель шедевров Золотой симфонии Армении в камне. Он с любовью и почтением принял как дар предшествующих поколений замечательные образцы архитектуры минувших времен, обогатил армянское зодчество новыми смелыми темами, подходами, элементами, мотивами, чтобы передать последующим поколениям.

Каждый раз, соприкасаясь с любым из творений Момика, испытываешь трепет перед гением человека, так глубоко проникшего в суть природы этой земли, ее народа и творений его талантливейших сынов. Момик остался на высоте, достигнутой Трдатом, восстановившим после землетрясения Святую Софию в Константинополе, создавшим Гагикашен, Кафедральный собор и другие самые знаменитые сооружения города Ани; Мануэлом, построившим дивные города Востан и Ахтамар, сотворившим чудо средневекового зодчества храм Ахтамар; Сиранесом - учителем и старшим коллегой Момика, создавшим основные шедевры для дома Орбелянов. Все, что создано ими, рассказывает миру о высоте полета их творческого гения, которая и сегодня завораживает и покоряет всех, кто соприкасается с их прекрасными творениями, справедливо названными "музыкой, застывшей в камне".

Момик - великий скульптор, зодчий, миниатюрист ХIII-XIV вв. заполнил целую эпоху своими выдающимися работами, введя в армянскую архитектуру, скульптуру и миниатюрную живопись своеобразные решения и новые веяния.

Одно из его замечательных творений – Нораванк - каждый раз впечатляет таинственностью, красотой и поразительной гармонией с окружающим ландшафтом. Монастырь размещен на уступе глубокого ущелья, и высокие красные скалы вздымаются над ним на несколько сот метров. Время и природные катаклизмы нарушили целостность комплекса. И хотя многие шедевры древней и средневековой архитектуры Армении нуждаются в восстановительных работах, тем не менее всегда хотелось, чтобы Нораванк был отреставрирован в числе первых. Но лишь в 1997 году замечательный архитектор Грачья Гаспарян, обладающий уникальной способностью "разговорить" камни, вернул этой и другим жемчужинам прежнее дыхание жизни.

Ту же счастливую судьбу имел и другой шедевр Момика – церковь Св.Богородицы в Арени. Стройная церковь из желто-оранжевого туфа возвышается на вершине холма на берегу реки Арпа. Она исключительно гармонично вписана в окружающее ее пространство и видна издалека.

Впервые имя Момика упоминается в сборнике молитв 1283 года, где им выполнено несколько миниатюр. В 1292 году по поручению монахов Ованеса и Тадеоса он иллюстрировал еще одно Евангелие. Позже, в Киликии, иллюстрировал Евангелие царицы Керан. В 1302 году в Нораванке он завершил иллюстрирование Евангелия для Степаноса Орбеляна. Миниатюры Момика занимают особое место в истории армянской книжной живописи своим своеобразием и оригинальностью, монументальностью и четкостью композиционного построения, можно сказать, архитектурным подходом к заполнению пространства листа.

В памятной записи одной из рукописных книг, сделанной самим Момиком, говорится, что болезнь глаз помешала ему продолжить работу над иллюстрациями и закончил их другой выдающийся миниатюрист Гладзорской школы – Торос Таронаци. Однако через несколько лет сам Момик снова пишет: "Мои моления возвратили свет моим очам". Но он уже не занимался книжной живописью, а полностью посвятил себя архитектуре и скульптуре.

Первоначально Момик работал с опытным и известным Сиранесом, которого потом заменил в качестве главного зодчего и скульптора влиятельного феодального рода владетелей центрального Сюника – Орбелянов, поддерживавших там высокий уровень культуры, достигнутый Арменией в течение предшествовавших двух веков. Именно в конце XIII века в Вайоц Дзоре был основан Гладзорский университет, который на протяжении почти века был главным центром культуры и образования страны. Момик, выпускник этого университета, провел в нем первые годы своей деятельности как мастер книжной живописи наряду с Погосом, Торосом Таронаци и др.

Первым из дошедших до нас сооружений Момика является часовня Григория Просветителя около церкви Татев, построенная в 1295 году. А в 1321 году Орбеляны поручили Момику возведение церкви в своей новой резиденции - городе Арпа. Момиком, согласно сохранившейся надписи, была построена церковь Арени. Его же резцом созданы замечательные рельефы этой церкви – изображение Богородицы на тимпане западного входа и символы четырех евангелистов на парусах, поражающих воображение своими размерами: размах крыльев ангелов достигает трех метров (паруса из цельных камней; все это свидетельство высокого архитектурного гения Момика и его инженерных решений).

На верхней арке западного входа и по сей день сохранилась мемориальная надпись, в которой ктитор церкви, Сюникский митрополит Ованнес Орбел, прославившийся также своими строительными работами, просит не предавать забвению память об Орбелянах – строителях сей церкви.

Завершение строительства церкви Арени совпало с землетрясением 1321 года в Вайоц Дзоре, о чем свидетельствует приписка Момика на стене этой церкви. Вероятно, именно тогда пострадал и ряд сооружений культового центра Орбелянов – Нораванка, которые возводил и восстанавливал после предшествующего землетрясения зодчий Сиранес.

Справедливо будет сказать, что Момик сделал скульптуру равноценным компонентом архитектуры. По повелению князя князей Бутела Великого был сооружен Буртелашен (предположительно 1327-1328гг.), одно из самых выдающихся творений армянской архитектурной мысли - двухэтажная церковь Св. Богородицы в монастырском комплексе Нораванка. Она решена Момиком с особым творческим вдохновением: над первым этажом усыпальницы возвышается крестообразная поминальная церковь, которая завершается воздушными формами легкой ротонды. Вверх ведут две консольные лестницы по обеим сторонам входа. Преемственность традиций – важная черта армянского зодчества, и Момик создает свое оригинальное творение, зная, что композиция сооружений, где первый ярус служит усыпальницей, а второй – молельней, имеет свои корни еще в раннесредневековом армянском зодчестве (Ахц).

На тимпане входа первого этажа изображена Богоматерь, над входом на второй этаж – композиция Деисуса, а на колоннах ротонды - ктиторская группа, где князья Орбеляны подносят Богородице модель возведенной ими церкви. Интересна надпись, высеченная изящными буквами: "Волею Божией, я, господин, Буртел, князь князей, супруга моя Вахах и сыновья мои Бешкен и Инаник построили сию церковь на наши праведные средства".

Момик является также автором двух выразительных рельефов на тимпанах западного фасада гавита Нораванка – Бога-Отца и Богоматери с Младенцем. По масштабам и пластической разработке рельефы Момика являются идейным и художественным центром его сооружений.

По некоторым сведениям, Момик не увидел освящения Буртелашена (церкви-усыпальницы Нораванка) в 1339 году. Он умер в 1333 году и в его память был установлен хачкар – особая честь, которой удостаивались немногие зодчие средневековой Армении.

Особое мастерство проявил Момик и в разработке хачкаров, один из которых он высек в память о епископе Сюника, друге и патроне Степаносе Орбеляне, которого он называл "лучезарным светилом душ". Второй его хачкар датирован 1308 годом: его отличают стройные пропорции, четкие мотивы, тончайшая двухслойная резьба. Этот шедевр Момика находится в патриарших покоях Первопрестольного Святого Эчмиадзина. Другой замечательный хачкар – там же, в сокровищнице.

На хачкаре, воздвигнутом во дворе монастыря Нораванк, сохранилась и мемориальная надпись митрополита Ованнеса Орбела в память о Степаносе Орбеляне: "Я, Орбел Ованнес, водрузил сей крест во спасение души духовного отца моего владыки Степаноса. В лето 752 (1303). Зодчий Момик ".

Момик, как и его выдающиеся предшественники, без остатка посвятил свою жизнь Богу, людям и спасению своей души. Создавая непреходящие ценности, он скромно говорил о себе: "Ваш покорный слуга, нижайший дьякон, никудышный писец, никчемный Момик".

О значении творчества и личности Момика говорят красноречивее всего его многогранные труды, которыми он снискал к себе уважение и почет. Правители княжества Орбелянов щедро вознаграждали своих придворных архитекторов, выделяя им угодья, деньги. Момику и его сыну Аскандару были пожалованы владения в Улгюре (Ехегнадзорский район), ибо о своем прежнем жилье Момик говорил, что оно "ни к чему не годится".

Конечно, юбилей Момика должен пройти при участии международных организаций, призванных защищать культурное наследие народов, которые, как и армянский народ, руководствовались призывом: "Твердо ступи на Землю и прислушайся ко Вселенной, чтобы услышать заповеди предков, чтобы шаг твой был уверенным, а шествие - беспрепятственным".

Созданные Момиком шедевры архитектуры и скульптуры, согласно заключению специалистов, "не имеют себе равных в армянском искусстве этой эпохи".


здесь


Миниатюра, 1302 год



Хачкар, 1306 год

Дай бог, чтоб хоть этот юбилей стал поводом, чтобы было обращено достойное внимание не только Нораванку и Танаату (Гладзорский университет), но и уникальнейшему храмовому комплексу в Ехегисе (не путать с названным "Ехегис" селом в советский период). Наличие на не полном квадратном километре столько шедевров Средневековья редко где на свете увидеть можно наверное. Будь моя воля и средства, я бы обеспечил любые жилищные претязения по переселению немногочисленных жителей этого села и объявил бы данную территорию национальным культурним заповедником.

Армения постепенно приходит в себя. Организму надо восстанавливаться после стольких веков опустошительных завоеваний. Я думаю восстановится все и новый всплеск армянской культуры не за горами.
Мне понравилась скромность этого одареннейшего человека, создавшего столько красоты для потомков. Царствие ему Небесное.

Вот риторика, которая так нам не хватает!!! Спасибо тебе, сестричка! Созидательную риторику в пору объявить нацпрограммой. Не диферамбы петь по несуществующему благосостоянию и развитию, а именно верить и передать эту веру что все будет хорошо.

Когда я смотрю на все эти красивые европейские здания, на великолепные соборы, я понимаю, что у них просто не было таких диких завоевателей, как у нас, которые все уничтожали. Европейцы тоже воевали, и дикости среди них хватало, но они не рушили здания, не разрушали церкви, не превращали страны в руины. Сколько всего у армян уничтожено дикостью кочевников, не перечесть. Народу нужно время, чтобы очухаться от всего этого, чтобы побороть некоторую дикость в самом себе ,ибо годы дикарей властвовавших над армянами дают свой всплеск. Это пройдет, нужно время:) Постепенно все пробьется к свету:)

И это насильственное лишение диалектического развития сказалось на все. В том же Ехегнадзоре (коль говорим о Момике и наследии Орбельянов) достаточно посмотреть на памятник корифею Гладзорского унивеситета Есаи Нчеци, исполненного уже в наши дни (относительно), чтобы понять как старательно и долго нам предстоит подтянуться чтобы достойно выглядеть на фоне наследия наших предков. Осознание этого, гордость за генетическую связь с творцами Танаата, Нораванка, Спитакавора, Смбатаберда поможет нам восполнить пустоту, бездарные штамповки современности воспринимать как карикатуру на бездуховную действительность и с иронией отнестись той суете, которая царит сейчас и преодолеть которую поможет нам наш оптимизм.