В Москву прилетел 16-го вечером. На следующий день поехали на строительство новой церкви - фотки потом. После поехали в студию http://www.tvarm.ru/ для интервью, где и узнал о теме - Благодатный огонь! честно сказать одна не из любимых тем. Минут через 15 уже пошла запись...
К сожалению узнал, что владыка не благословил встречу в Ростове... (кстати с владыкой так и не встретился) ...
В субботу 18-го в 13:00 началась встреча, которая продлилась до 21:00, был перерыв минут 30.
Спасибо все кто пришел, зал наполнился...
Встречу снимали на видео - надеюсь скоро увидеть, снимали и на камеру - фотки есть:
ВКОНТАКТЕ: http://vkontakte.ru/photo-1198367_182921394
На встрече были и журналисты с tvarm.ru - снимали на видео.



В воскресение дал интервью краснодарскому журналу http://www.khachkar.ru/.
После Литургии встретились в злании при церкви на ваганьковском. Там хорошая традиция - после Литургии верующие собираются и обедают. И там пообщались часа 3-4...

В Ростов должен был лететь в Воскресение вечером, но поскольку владыка не благословил встречу в Ростове, то билет пришлось менять на вторник.

Отмечу, что встреча в Ростове должна была состояться в ростовском университете - приглашены были и студенты тоже...
Во вторник ночью был в Ростове... Для меня там была подготовлена программа... (о Ростове как-нибудь напишу - есть и фотки). Встреча была в пансионате, где и проживал. Пообщались часа 4-е... (((

Спасибо Всем!

P.S. Не хочу называть имен, чтобы не обидеть хоть кого-то, но всем благодарен, кто помог мне провести такие славные дни.
Храни Вас Господь!!!

И тебя, Козлевич, охмурили ксендзы...

Вот некий священник ААЦ, условно назовём его Гевонд, ведёт проповеди на русском языке, один из его подручных ранее размещал на форуме армянские молитвы на русском языке. Как ты думаешь, можно ли эту организацию считать национальной церковью

или она в погоне за доходом с паствы полностью выродилась, как национальная сила и более не имеет права претендовать на именование консолидирующим фактором.

Ведь, склоняя атеистическую армянскую молодёжь в России к христианству на русском языке, священник, условно названный нами Гевондом,

практически готовит почву для обращения этих людей в ряды прихожан РПЦ и этим подготавливает их окончательный разрыв с Родиной.

При этом он совершенно не затрагивает вопросов изучения родного языка и национальной культуры, т.к. этот путь для него экономически нецелесообразен.

Апер, поскольку в данном разделе посты внезапно исчезают из-за своеобразного понимания местными обитателями того, что называется дискуссией, рекомендую посты сохранять для лёгкого затем восстановления.