Талышистан Опции

[Робсон]

Сперва стойло – а потом конь


Массовая ассимиляция нетюркских коренных народов на Азербайджане выходит на финишную прямую.



Это – поговорка у пришлого в Азербайджан в разные эпохи истории тюркоязычного населения, с помощью которой, как правило, высказывают люди свое недоумение действиями мужика, кто строит стойло, прежде чем купить самого коня…

Читатель может спросить, какое отношение имеет конь к нашей статье? А, вот, оказывается, имеет даже непосредственное отношение!

Вот, по сообщению информагентства Trend News, в Азербайджане якобы «для определения формата национальных фамилий подготовлена специальная концепция, осуществление которой станет возможной после ее утверждения» руководством страны. В сообщении со слов председателя комитета по культуре парламента Азербайджана Низами Джафарова, который некоторым представителям СМИ страны представляется как «большой ученый» (я понял, почему этого самого Н.Джафарова называют «большим» только после того, как увидел его фотографию в одной бакинской газете) говориться: «В концепции, подготовленной в результате исследований специальной комиссии, созданной при Национальной академии наук Азербайджана (НАНА), предусматривается создание государственной информационной системы имен и фамилий».

По сообщению информагентства, изучив исторически сложившиеся в Азербайджане формы фамилий и традиции по присвоению имен, комиссия, в которую «входят специалисты по различным областям науки», определила формат национальных фамилий. Предусматривается полная ликвидация фамилий с окончаниями «-ов», «-ев», «-заде». «Специалисты полагают, что более целесообразным было бы использование в документах фамилий с окончаниями «-ли», «-лу», «лю», «оглу», «гызы», «гил», — отмечает тот же «большой» ученый Н. Джафаров.

В сообщении подчеркивается, что у русских, украинцев, грузин и представителей других наций имеется свой признанный в мире формат фамилий.

Прежде чем приступить к высказыванию свое отношение к данному ляпсусу информагентства, должен напомнить, что в 1993 году в Азербайджане уже был принят закон о приведении фамилий «граждан этой страны» в соответствие «с государственным языком» (?!). Согласно решению, граждане страны должны были изменить окончания «-ов», «-ев» в своих фамилиях на «-лы» («-ли», «-лу», «-лю», в зависимости от корня слова), «-заде», «-оглу», «-гызы» или же полностью убрать окончания. По данному закону, в документах, имеющих юридическое значение, граждане Азербайджана могут использовать новую форму выражения фамилий до тех пор, пока окончание фамилии будет заменено в официальных документах.

Итак, что заставило правительство Азербайджана второй раз принимать такой странный закон?

Известно, что национальные фамилия являются одной из приоритетных атрибутов этнического сознания каждого народа. Учитывая, что суть национальной политики правительства Азербайджана состоит в полной ассимиляции всех нетюркских мусульманских народов (не христиан или иудеев же!) в тюркоязычной этнической среде, особое отношение парламентариев не вызывает никаких вопросов. Как говориться, чем быстрее, тем лучше! Со дня провозглашения своей независимости Азербайджан шаг за шагом ускоренными темпами сближается к своей желанной мечте по уничтожении всех коренных народов этой древней земли. Сначала была изъята строка «национальность» из общегосударственного паспорта. Вышеназванный закон 1993 года был запущен процесс формирования общности под странным названием «азербайджанцы». А теперь пора уже сделать так, чтобы «азербайджанцами» стали все граждане страны.

Вот тут и мы можем объяснить уважаемому читателю связь между конем, стойлом и правительством Азербайджана. Вся беда в том, что приняв это странное название «азербайджанцы», правительство до сих пор не может определить этнические границы данного понятия. То есть, до сих пор неизвестно, кто имеется в виду под этим названием? Тюркоязычного населения, кто по сей день не имеет свое национально-этническое названия на этой земле? Никак не получается, так как при этом остается неясным, как называть остальных граждан страны, кто не имеет никакое отношение к данному сборище (как называть их, если сами не знают этого?) людей, например, талышей, парсов (татов), лезгин, аварцев и десятки других мусульманских народов, не говоря уже о русских, украинцев, иудеев, армян, удинов и т.д.? некоторые горячие пантюркистские головы предлагают называть их «тюрками». Но правительство никак не идет на этот шаг. Потому что оно прекрасно понимает, что лучшей маскировки для своей грязной национальной политики, направленной на ассимиляции коренных народов этой земли, ему не найти! Талыши, как и представители остальных мусульманских народов Азербайджана, из-за разных причин «азербайджанцами» себя еще могут называть. В особенности талыши больше всех остальных любят это название, так как хорошо знают, что Азербайджан – их Родина! В глубине душе каждый талыш, записавшийся «азербайджанцем», скорее смеется над этим правительством, так как уверен, что рано или поздно талышский народ вернет себе свою Родину! Представьте, если тюркоязычное население начнет официально называть себя «тюрками», к чему приведет это в масштабах страны? В одночасье выяснится, что на самом деле так называемый «титульный этнос» на практике не является таковым! То есть, ни один уважающий себя талыш или лезгин или другие не станут называть себя «тюрками»! И начнется после этого всеобщий хаос в стране, и, в конце концов развалиться это незаконнорожденное дитё под названием Азербайджанская республика!

Вот почему правительство Азербайджана никак не может прийти к более или менее внятному решению в плане называния своего собственного народа.

Тут и приходит к нам в помощь вышеназванная поговорка о стойле: Правительство Азербайджана, прежде чем называть свой «титульный этнос» конкретным названием, готовит почву для осуществления своих гнусных планов по ассимиляции десятки народов. То есть, оно сперва строит стойло, а потом уже собирается самого коня!

Читатель может возмущаться нашей справедливостью в отношении правительства Азербайджана, цитируя, следующие строки из вышеназванного официального сообщения: Ведь на самом деле в сообщении отмечается, что якобы «эта концепция к представителям других национальностей отношения иметь не будет».

Правильно! Как говориться, для отчетности перед Советом Европы все сделано правильно! То есть им скажут, что эта концепция не касается других национальностей. Одновременно в концепции не указывается и то, какой этнос тогда имеет в виду данное мероприятие? Разумеется, никто в Азербайджане, в крайнем, на данном этапе развития, не может заставить русского или армянина взять себе фамильного окончания принятых у тюрков. Формально концепция не имеет отношения и к другим народам тоже. Но мы все знаем и очень хорошо знаем Азербайджан и знаем, что происходит на самом деле в этом богом забытом крае! Мы же знаем, как там называют новорожденных детей: В каждой сельской администрации существует «Книга имен», которая составлена неким иным как бывшим гражданином Армении, кто благодаря своим сильным покровителям в правительстве Азербайджана стал «ученым-филологом», и где собраны исключительно тюркские имена. Все родители, вне зависимости от их этнической принадлежности, обязаны выбирать имена для своих детей только из этой книжки! Что это означает, наверно хорошо понимает читатель, независимо от того, представителем какого народа он является, в какой стране проживает и какие взгляды придерживает! Нет сомнения, что это тоже одно из таких хитросплетений, подразумевающее массовую ассимиляции нетюркских народов, как и вышеназванная «концепция». Как уже было сказано, эта новая концепция тоже не имеет в виду талышей и других коренных народов страны. Но, на практике, аналогичная инструкция будет разослана всем сельским и городским администрациям, работники которых при выборе фамилий для новорожденных детей будут заставлять родителей выбрать фамилий только с окончаниями «-лы, -ли» и т.д. Естественно, они не смогут сделать это в Кусарском районе, который в основном заселен лезгинами и находится на границе с Дагестаном. Но точно сделают с остальными лезгинами или аварцами, кто проживет в других районах Азербайджане, например, в Габале или Белоканах! Что касается талышей или парсов, они отныне поголовно вынуждены будут носить тюркские фамилии, что в недалеком будущем даст основание властям объявить «титульного этноса» тюрками, для чего будут иметь под рукой все основания!

Вот вам и суть подготовленной в Азербайджане концепции «для определения формата национальных фамилий»! Как должен бедный талыш или лезгин в таких условиях может «показать характер и отстаивать свое национальную идентичность», как этого требуют некоторые, тем более зная о том, что Международная правозащитная организация Freedom House в своем недавнем ежегодном отчете по ситуации с демократией и политическими правами в мире называла Азербайджан «несвободной страной»!

Данная концепция является очередным актом преступления против нетюркских народов Азербайджана в длинном списке мер по ассимиляции этих народов, начиная от закрытия школ на языках этих народов во второй половине 30-х годов прошлого века, массовое переселение тюркских семей на исконные земли этих народов, выдворение под разными предлогами этих народов из своих исконных земель, скрытие от мировой общественности реальное количество этих народов путем их искусственного уменьшения, отуречение всех названий населенных пунктов и пр., массовых репрессий против активистов и борцов за права этих народов и т.д. и т.п. Эти преступления против этих народов давно должны быть квалифицированы как «преступления против человечества» и быть объектом разбирательства Международного суда, перед которым рано или поздно должны отвечать со всей суровости закона руководители нынешней Азербайджанской республики.

Учитывая это, мы обращаемся ко всем международным правозащитным организациям, принят к сведению вышеназванную концепцию парламента Азербайджана как официальный документ, означающего того, что массовая ассимиляция нетюркских коренных народов в Азербайджане выходит на финишную прямую, и просим поднять свой голос в защиту этих народов от очередного посягательства со стороны пантюркистской власти!



Ф.Ф. АБОСЗОДА
Движение за Возрождение Талыша

[Робсон]

Газета "AZADLIQ" в качестве трибуны нацизма

Дорогие читатели, бакинские СМИ по-прежнему продолжают эстафету дикого шовинизма и нацизма, который пропагандируется проводниками бредовой идеи "Великого Турана" и подпитываются мечтаниями Чигиз-хана, по их словам якобы построившего великую цивилизацию мира. О том, что ни то, ни другое отнюдь не являются светлыми страницами истории человечества лишний раз писать не стоит. Мы лишь напоминаем вам, как выдуманные истории, могут влиять на воспаленные мозги людей, называемыми пантюркистами.

Идеи эти, к сожалению, не новы и изобретены не в Турции, не в Средней Азии, а политическим кружком, так называемым "младотюрками", которые в большинстве своем и тюрками не были. Изо всех сил зомбируя население Азербайджана, по воле судьбы и правительства царской России ставшее тюркоязычным, эти проводники давно отмершей в Турции идеологии, вдруг неожиданно возродились в Азербайджане, вклинившись в общенациональное движение освобождения и поиска этно-национальной самоидентификации.

За два десятка лет в республике, называемой по имени соседней историко-географической страны, находящейся южнее берегов Аракса, издано и напечатано огромное количество антинаучных статеек о древних шумерах, огузах, гуннах, каких-то тюрко-скифах и прочих побасенок, не имеющих ничего общего ни с исторической наукой, ни с журналистикой. Они понакидали этих политико-идеологических измышлений даже в интернет, и им удалось обмануть массу своего народа, но им наплевать на этот народ, точно так же, как наплевать было на свои народы итальянским и немецким фашистам. Сегодня подобное повторяется и муссируется лишь на страницах и полосах низкопробных газет и сайтов. Но чем больше эти воинствующие людишки узнают о возрастающем самосознании талышского народа, тем больше они начинают свирепеть и писать всяческие непристойности.

Возможно, они уже почувствовали, что их "великотюркская" и "великоимперская" идеи начали терпеть фиаско, и недалек тот день, когда их сметет с дороги сам народ, которому они старались вбить голову, что он потомок огузов, "синих тюрков", и целой очереди тюркоязычных народов, не имеющих ничего общего с Азербайджаном в частности и с Транскавказией в целом. Они уже несколько раз приводили государство к порогу краха и развала, но все-таки никак не унимаются. Мы должны понимать, что шовинистическо-нацистский вирус весьма живуч на бытовом уровне и пока нация не будет отрезвлена своими учеными и не получит правильного освещения своей истории и этногенеза, она осуждена прозябать в руках неучей и дилетантов, об одном из которых пойдет речь в этой статье.

На этот раз, как ни странно, в "черный пиар" впряглась газета "Азадлыг", орган Партии Народный Фронт Азербайджана. Если, конечно, считать, что некий ангажированный журналист Халиг Бахадир является официальным выразителем ПНФА. Уж кому-кому, а Народному Фронту доподлинно известно, что А. Гумматов, являющийся одним из ведущих лидеров и создателей народного фронта, человек, спустивший впервые в СССР его госфлаг, и создавший одно из первых подразделений Национальной армии Азербайджана, всего лишь оклеветан "общенациональным лидером". Конечно же, Халиг Бахадир об этом всем много наслышан даже от основателей и народного фронта и газеты "Азадлыг". Но в чем же причина столь мерзкого и отвратительного поступка этого журналиста по отношению к А.Гумматову? Попробуем разобраться в этом вместе в вами, уважаемые читатели.

Во-первых, судя по его неуемной писанине, он является всего лишь мелким бытовым шовинистом. Посмотрите, как он пишет - "В Тебризе правильно говорят, что русские, персы и армяне - враги тюрков". "Персы во дворце персидского шаха старались очернить его наследника в глазах отца". Бахадир Халиг на низком, бытовом уровне хочет внушить читателям, что Каджары не были паниранистами, а были чем-то вроде пантюркистов из сельской чайханы. В это даже маленький ребенок не поверит, который видел пикет напротив генконсульства Азербайджана в Тебризе, который показал отношение иранских азербайджанцев к национально-государственной анти-исламской политике Азербайджана.

Если кому-нибудь об этом неизвестно, то на Youtube выставлено несколько видеороликов об этом событии. Глупое выражение, что якобы азербайджанцы и турки являются одной нацией, тоже не выдерживает никакой критики, хотя бы потому, что турки состоят совершенно из других этносов по сравнению с азербайджанцами. Никто не поверит, что азербайджанцам пришло бы в голову многотысячным хором скандировать на площадях "Мы все Гранты, мы все - армяне!" Но всем нам известно, что такое происходило в Турции, и это внутреннее дело самих турецких граждан. И подобных примеров, опровергающих идентичность турков и азербайджанцев - несчетное количество.

По поводу надуманных предположений, что кто-то, а тем более, героический защитник Азербайджана А.Гумматов пытается разжечь вражду между тюрками и талышами можно сказать лишь одно - такие люди есть. И мы их знаем, это тюркские национал-шовинисты, к которым относится и сам Халиг Бахадир.

Именно их политика во время правления национал-демократов (по поводу термина имеется замечание - националистов все видели, а демократией они лишь прикрывались ради своих целей) и привела к активизации этнонациональных политических сил. Именно по этой причине Эльчибей вынужден был бежать с поста президента и главнокомандующего, и, судя по развивавшимся тогда событиям, иначе и быть не могло. Якобы демократическая власть тюркских националистов поспешила сдать бразды правления обратно коммунистическим партократам. То есть показала всю свою несостоятельность и полную неспособность защитить территории, управлять государством. Сегодня такие представители шовинистов, свергших силой оружия президента Муталлибова, уступившего силовые структуры государства нацдекам ради национального примирения, тщетно пытаются доказать народу, что желали ему благоденствия. Но это напрасно. Как гласит старинная талышская пословица - "Осел только единожды садится в грязь".

В политическом аспекте статья Халига Бахадира не стоит и ломаного гроша, чтобы верить еще какому-то его слову.

Теперь, уважаемые читатели, давайте разберемся из каких побуждений пишет Халиг Бахадир, обратим внимание на в его нравственно духовный облик. Претендуя на высокое звание журналиста, этот автор вроде бы должен признавать нормы и правила высказываний, должен, но не делает. Но как он пишет? Во-первых, этот человек, зная настоящую фамилию Альакрама Гумматова, делает вид, что не знает ни грамматики, ни правописания имен, на страницах газеты оскорбляет личность, намеренно искажая фамилию. А ведь этим самым он плюет на все правила и законы.

Но мы думаем, что Бахадир Халиг по причине своей бесталанности и отсутствия способности писать на культурном, на профессиональном уровне, допускает поступки малолетних хулиганствующих подростков. С другой стороны, в его родной деревне не знают имени Гуммат, и поэтому он пишет, как привык, по-деревенски. Так пишут сегодня люди с улицы, попавшие в журналистику случайно. В приличных редакциях таких "журналистов" не держат. То же самое можно сказать по поводу искажения талышского правописания фамилии Гумматзода. Но Бахадир Халиг то ли азербайджанец, то ли тюрок и поэтому в талышском правописании он наверняка ничего не смыслит, потому что в Азербайджане талышский язык начали преподавать вынужденно лишь после подъема талышского движения, которое сейчас возглавляет Гумматзода, против которого власти спускают с цепей продажных псов журналистики. При этом необходимо заметить, что таких больше всего в так называемой оппозиционной прессе, что прямо указывает на низкое качество последней. Выполнение сомнительных политических заказов, выгодных режиму оппозиционными силами лишний раз доказывает, кем они созданы и кем они управляются. Журналист, управляемый своими идеологическими противниками не может считаться человеком долга и совести.

Еще одним очень показательным примером является личное признание Халига Бахадира в том, что он написал две оскорбительные статьи подряд о том, чего в глаза не видел. О том, что для этого писаки ничего не стоит оскорбить кого-то публично, и как ни в чем ни бывало извиниться - пишет он сам, и это очень яркий пример его беспринципности, отсутствия такта, воспитания, отсутствия намека на самоуважения, ничтожности мелкой душонки. Будь Бахадир Халиг человеком, хоть каплю ценящим собственную личность, свой народ, свою национальность, то он тысячу раз подумал бы стоит ли принимать заказ на написание пасквиля и вообще не стал бы писать в подобном жанре, понимая, что вся эта ложь вызовет адекватную реакцию.

Прочитав его псевдоисторический бред, я не хотел отвечать на его статью, но подумал, что талыши обо всех тюркоязычных журналистах будут думать как о Б. Халиге, и лишь с целью развеять подобное мнение о них, решил сделать ударение лишь на его личности, как примере беспринципности и провокаторства в журналистике.

Такие люди опасны для страны, опасны для общества, потому что они крайне непатриотичны. По большому счету их можно назвать предателями, хотя они громко кричат о своих намерениях "создать ОТДЕЛЬНЫЙ АЗЕРБАЙДЖАН, в котором создадут гарантии нормальной жизни для всех народов". Как это они "построили", за двадцать лет доведя до откровенного нацизма, мы уже воочию видим. Как они "создают" условия и гарантии уничтожения и тюркизации всех народов показывает жизнь, и факты исчезновения всех коренных этносов подряд.

Декларировать свободы, но при этом всеми силами делать обратное стало уже отличительной чертой характера и имиджа азербайджанских политиков без учета партприналежности и без учета партийной вывески. Омерзительная фашистская морда Бозгурда прячется под любой партийной маской, как бы она слащаво не говорила.

Для всех талышей пример Альакрама Гумматова показателен и ярок. Пока он говорил, что как только Народный Фронт придет к власти, национальные права талышей будут восстановлены - он был авторитетным политическим лидером для тюркских националистов. Пока А.Гумматов проливал свою кровь в Карабахе - тюрко-нацисты называли его героем и новым Бабеком. Но как только Альакрам Гумматов напомнил этим, что пришло время вернуть талышскому народу его неотъемлемое право, тогда все тюрко-фашисты закричали в один голос, что он сепаратист, что он делит нацию (непонятно только, тюрки и талыши когда-нибудь были единым этносом?), что он разделяет Азербайджан (исторический Арран) на части.

И не было разницы, кричит ли это Гейдар Алиев, до того называвший Гумматова героем, или кричит это нацдек, тоже до этого восхищавшийся героизмом и отвагой талышского лидера.

Какая сейчас талышам разница - Халиг ли Бахадир брызжет слюной, или же завывает волком Бахадир Халиг. Талыши прекрасно знают, кто и почему заказывает всяким мерзавцам в парламенте кричать, что Азербайджан - только тюркская страна, а потом заметать хвостами сказанное ранее в запале тюркского шовинизма.

Человек не должен иметь хвоста, он обязан быть Человеком и говорить по-человечески, не лгать, не обманывать и не прислуживать ни дьяволу, ни идолам. Пусть Халиг Бахадир запомнит раз и навсегда, что слова только тогда становятся правдой, когда подтверждаются делами. Но ни он, ни его газета, ни разу и слова не напечатали о необходимости наделить талышский народ его правами, чтобы талыши могли по праву любить это государство. А родину свою они и без государств и без правительств любят, и не имеет значения, какое государство или режим в ней правят. Для талышей государство и правительство должны быть талышскими, и служить во имя развития талышского народа, его культуры и языка. Мы тот народ, который похоронил много государств. Государства возникают, живут и умирают, а талыши остаются!

И принимать талышей нужно не по отдельности и, не пытаясь присваивать или очернять наших героев, как это привыкли делать "Бахадир и Ко" со своими подрядчиками.

[Арко]

Лидер талышского народа попросил
политического убежища в России

24 сентября 2010 года Управление ФМС РФ по Московской области предоставило проживающему в Москве лидеру талышского народа Фахраддину Аббасову (как автор известен под именем Фахраддин Абосзода) и членам его семьи "Свидетельство о рассмотрении ходатайства о признании беженцем на территории Российской Федерации по существу". О причинах подачи заявления о предоставлении ему политического убежища в России корреспонденту ИА REGNUM Новости сообщил сам Фахраддин Аббасов:

"Я - Аббасов Фахраддин Фарман оглы, с 1993 года участвую в борьбе моего народа за восстановление своих попранных прав в Азербайджанской республике. Талыши - один из северо-иранских народов, проживают на территории Ирана и Азербайджана. По самым разным оценкам, на территории семи южных районов - Ликского (Лерикского), Ланконского (Ленкоранского), Варгадизского (Ярдымлинского), Осторинского (Астаринского), Масальского (Масаллинского), Хымоашира (Джалилабадского) и Биласыво (Биласуварского) районов АР проживают около 800 тысяч талышей. Кроме них талыши проживают в г. Баку и его окрестностях (свыше полу миллиона), г. Сумгаите (около 150 тыс.), на территории Сальянского, Нефтечалинского и других районов (свыше 50 тыс. чел.). Таким образом, всего на территории Азербайджанской Республики проживают свыше 1,5 млн. талышей, что подтверждается как талышскими, так и некоторыми западными, в том числе американскими исследователями.

Несмотря на эти очевидные факты, власти Азербайджана продолжают утверждать, что якобы количество талышей в стране равняется 86 тыс. человек. Талыши в АР лишены всех прав политического и другого свойства. Нам запрещено учиться и получить образования на своем родном языке. В стране нет ни одного телевизионного канала на талышском языке. Название нашей Родины переименовано в пресловутый "Южный регион". Слово "талыш" убрано из всех учебников средней и высшей школы. Даже "Талышское ханство" "переименовано" в "Ленкоранское". Власти подняли до уровня официальной государственной идеологии "пантюркизм", который предполагает уничтожение нетюркских коренных народов этой земли, в том числе талышей, лезгин, аварцев и др. Несмотря на то, что около десяти лет назад АР подписала "Европейскую Конвенцию по защите прав национальных меньшинств", до сих пор не выполнено ни одно требование данной Конвенции, а главное из них - не принят закон о региональных языках. Талыши отстранены от управления государством. Официальная и неофициальная печать в стране призывает власти лишить права талышей занимать ответственные посты в системе управления государством. Формально для отчетности перед Европой в парламенте участвуют несколько так называемых "ручных талышей", которым чужды боли и проблемы родного народа.

Все это заставляет нас - представителей талышской интеллигенции, вести борьбу за восстановление попранных прав своего народа, что встречается на штыках со стороны властей страны.

До начала XIX века талыши жили в составе своего независимого национального государства, которое называлось "Талышское ханство". Наши предки - талышские ханы в виду опасностей для своего государства со стороны туркоманской династии каджаритов, незаконно захвативших иранский трон, в конце XVIII века обратились к руководству Российской империи за помощью. В результате двух русско-иранских войн начала XIX века, в соответствии с Туркменчайским договором от 1828 года, северные земли Талышского ханства были присоединены к России. После распада Российской империи в 1917 году, талыши вопреки их воли оказались в составе Азербайджанской ССР. В первые годы советской власти были созданы все условия для изучения истории и географии Талыша, для преподавания талышского языка и литературы, были открыты талышские школы, предприняты меры по культурному возрождению этого древнейшего и самобытного народа. Но, в 30-х годах прошлого века руководство Азербайджанской ССР начало репрессии против талышей и представителей талышской интеллигенции, в ходе которых многие из которых были уничтожены, талышские школы были закрыты, а сами талыши поголовно были записаны в "азербайджанцев". Только в 1989 году, во время последней переписи населения СССР, благодаря национально-освободительной борьбе талышской интеллигенции, слово "талыш" снова оказалось в списках переписи населения в числе других народов СССР. После провозглашения независимости Азербайджанской ССР, талыши снова поднялись на борьбу и проявляли желание быть вместе с русским народом в составе РФ. В этих целях в 1993 году талыши подняли восстание против новообразованного государства, власти которых с первых же дней взяли курс на ассимиляции талышей, их отуречения. 7 августа Народный Меджлис Талыша провозгласил Талышско-Муганскую Автономную республику в составе Азербайджана, где я был избран Председателем Народного Меджлиса (парламента) ТМАР. Увы, ТМАР-у суждено было жить недолго. Уже в конце августа нам пришлось уйти из Ланкона (Ленкорана), чтобы не допустить пролития крови в неровной борьбе с вооруженными силами АР. После этого начался очередной этап суровых репрессий против передовой части талышей. Многие талыши были заточены в тюрьмах Азербайджана, где некоторые были уничтожены. Некоторые руководители ТМАР, в том числе я, вынуждены были эмигрировать в Россию. Так я с 1995 по 2005 год проживал на территории РФ.

В 2005 году, учитывая создавшуюся благоприятную обстановку в связи с проведением парламентских выборов в Азербайджане, я вернулся на Родину, где проживал до осени 2008 года. После того как в 2007 году был арестован главный редактор газеты "Толыши садо" (Голос талыша) 67-летний ученый Н. Мамедов, который впоследствии был убит при невыясненных обстоятельствах в тюрьме МНБ Азербайджана, власти начали преследовать всех талышских активистов. Примерно в это же время было переименовано название одной талышской деревни - Озобижона (Азербайджан), которое находится на территории Ликского (Лерикского) района, на тюркский лад - "Йени Гюнашли", мы опубликовали в газете "Шавнышт" Обращение Талышского национального движение к международным и правозащитным организациям, где выступали против отуречения названий талышских населенных пунктов. В связи с этим на меня было заведено уголовное дело якобы "за разжигания межнациональной вражды", вследствие чего создалась угроза для моей жизни и жизни моей семьи. Учитывая это, я вынужден был вместе с семьей снова эмигрировать в Россию, где проживаю по сей день.

К сожалению, преследования на этом не закончились. Власти Азербайджана под разными предлогами ищут возможность для моего ареста, либо для физического устранения меня и членов моей семьи.

Все это заставляло меня обращаться к властям Российской Федерации с просьбой представить мне и членам моей семьи статуса беженца, чтобы узаконить наше пребывание на территории России и пользоваться российскими законами для защиты своих прав".

Источник

[Дзокка]

Иранский сайт: Власти Азербайджана проводят политику ассимиляции талышей

Официальный Баку при поддержке Израиля постоянно оказывает давление на тысячи талышей, проживающих в Азербайджане, кроме того, в южных районах Азербайджана, населенных талышами, израильские и американские разведслужбы осуществляют антииранские и антиталышские разведывательные действия.

Об этом, как сообщает иранский сайт «аранньюз.ир», заявил талышский политический деятель Фахреддин Аббас Заде.
По словам деятеля, талыши являются самым многочисленным нацменьшинством Азербайджана, но вследствие давления официального Баку они оказались в тяжелом положении. В 2010 году национальный деятель талышей Аликрам Гумматов направил духовному лидеру Ирана Али Хаменеи письмо с просьбой помочь талышам, чтобы они не подвергались давлению и ассимиляции со стороны Азербайджана.

Отметим, что талыши – ираноязычная народность, исповедующая шиизм. Власти Азербайджана проводят политику ассимиляции нацменьшинств. Если в 1993 году талыши составляли 3.3% населения Азербайджана, то в 1999 году – уже 1%. В 1993 году талыши в 7 районах Азербайджана провозгласили Талыш-Муганскую автономную республику, но Азербайджан не признал ее. Panorama.am

[Lezgi1]

не вижу никакой разницы между азербайджанцами и талышами
они вообще одной расы персоиды

а вот лезгины отличаются от азербайджанцев даже в Азербайджане,
хотя и лезгины разные бывают

[Таронеци]

не вижу никакой разницы между азербайджанцами и талышами
они вообще одной расы персоиды

а вот лезгины отличаются от азербайджанцев даже в Азербайджане,
хотя и лезгины разные бывают

А кто такие азербайджанцы? Начни с этого. И сразу всё встанет на места. Разве язык талышей - тюркский? Разве тюрки - "персоиды"(правильнее было бы сказать - индоевропейцы, персы - это конкретный иранский народ).

[Lezgi1]

не вижу никакой разницы между азербайджанцами и талышами
они вообще одной расы персоиды

а вот лезгины отличаются от азербайджанцев даже в Азербайджане,
хотя и лезгины разные бывают

А кто такие азербайджанцы? Начни с этого. И сразу всё встанет на места. Разве язык талышей - тюркский? Разве тюрки - "персоиды"(правильнее было бы сказать - индоевропейцы, персы - это конкретный иранский народ).

я имею ввиду их внешность

[Таронеци]

Ну, а русские, судя по внешности, куда относятся по твоим понятиям? Или кубинцы, к примеру.

[Таронеци]

Лезги, некоторое время меня не будет. Для того, чтобы тебе не было скучно, я оставлю тебе ссылку. Сразу предупреждаю, что там очень многа букафф, но весьма рекомендую осилить - снимет массу вопросов по теме того на кого похожи так называемые "азербайджанцы".
Приятного чтения!

[Andranick]

Талышский лидер: Власти Азербайджана идут стопами своих собратьев из Турции

Власти Азербайджана идут стопами своих собратьев из Турции. При этом даже не замечают, что именно благодаря такой же политике, Турция находится на грани развала, о чем открыто пишут многие эксперты. То, что не удалось осуществить Турции, тем более не удастся Азербайджану! Об этом в интервью Voskanapat.info, заявил один из лидеров Талышского национального движения, руководитель Движения за возрождения Талыша, ученый и общественный деятель Фармони Фахраддин Абосзода.



По словам талышского лидера, фальсификации бакинских историков беспокоят меньше всего! Ведь в ученом сообществе всего цивилизованного мира давно уже известно, что они пишут только для внутреннего потребления, то есть из кожи вон лезут, чтобы убедить только самих себя и своих сограждан! «Пещерное состояние» исторической науки Азербайджана мне напоминает один анекдот Муллы Насреддина: Однажды Мулла на рынке во всеуслышание заявляет, что скоро на близлежащей горе польет золотой дождь, и возвращается домой. Люди, поверив в его слова, с мешками в руках, бегут в сторону горы. Мулла, увидев толпу, говорит жене: «Вдруг на самом деле пойдет золотой дождь! И взяв мешок, сам тоже идет в сторону горы...»



Вот и бакинские историки: сами пишут, чтобы потом самим же уверовать в собственные байки… Для нас главное то, что мы сами, а также ученые в других странах хорошо знают историю нашего края.



«Нам остается только одно: на фоне тех кардинальных геополитических сдвигов, которые стремительно приближаются к границам нашего региона, подготовить свой народ к еще более решительным действиям, которые станут залогом нашего успеха в борьбе за восстановление талышской государственности. Тогда у нас, безусловно, будут все возможности, чтобы, в том числе, написать правдивую историю нашего народа и нашей Родины. Наше дело – правое, и мы победим!», - заявил Абосзода.

Лидер талышского движения: Нам надо восстановить свою государственность

Analitika.at.ua. Главной целью нашей борьбы является восстановление талышской государственности на своих исконных землях, об этом в интервью voskanapat.info, заявил один из лидеров Талышского национального движения, руководитель Движения за возрождения Талыша, ученый и общественный деятель Фармони Фахраддин Абосзода.



«Не секрет и то, что на сегодняшний день наша борьба является мирной, демократической. Мы стараемся меньшими потерями, с помощью признанных в цивилизованном мире способов, добиться своей заветной мечты. У нас есть уверенность, что эти методы вполне достаточны для того, чтобы обеспечить нам успех в нашем деле на фоне развернувшихся в разных уголках света демократических преобразований и кардинальных геополитических изменений. Но это вовсе не говорит о том, что мы не знаем других методов борьбы, и не готовы изменить свои взгляды на ее способы и методы. Если будет надо, то мы готовы пойти по другому пути, и, если потребуется, готовы обеспечить независимость своего народа другими методами, в том числе путем и вооруженной борьбой.



Я вовсе не уверен, что «основные усилия политики Азербайджана направлены на восстановление, а, значит, и сохранение, территориальной целостности Азербайджанской ССР». Если это было бы так, то власти Азербайджана давно могли бы достичь этой цели. Это – обычная риторика, словесная перепалка руководителей Азербайджана, с помощью которой они держат население страны под постоянным напряжением, тем самым продлевая свое нахождение у власти. Увы, всему рано или поздно приходит конец. Этому режиму тоже осталось немного времени, чтобы продолжать разворовывание национальных богатств нашей земли и заниматься рекламированием своих роскошных резиденций иностранным гостям и журналистам», - заявил Абосзода.

[corbingravely]

Я действительно не думаю, что этот аспект того, чтобы новая финишную прямую будет работать. Я имею в виду, как вы думаете, что новый набор коренных народов собирается помочь сохранить место. Я не вижу ничего, что может стать позитивным в этом.









-----------------------------------
CORBIN GRAVELY
Windows Vista help now

[Таронеци]

Я действительно не думаю, что этот аспект того, чтобы новая финишную прямую будет работать. Я имею в виду, как вы думаете, что новый набор коренных народов собирается помочь сохранить место. Я не вижу ничего, что может стать позитивным в этом.

Вы пишете, используя электронный перевод? Ваша мысль абсолютно не ясна.

[Saint]

запудрили мозги талышским активистам,


Сообщение отредактировал Saint - 5.2.2014, 22:13

[Таронеци]

Да ладно! Борьба за свободу Родины от диких пришельцев, стоящих по уровню развития где-то рядом с крысами, это святая обязанность любого культурного народа. А талыши по-любому культурный народ. Они ж не внебрачные дети хромой волчицы и барана.

[Saint]

Да ладно! Борьба за свободу Родины от диких пришельцев, стоящих по уровню развития где-то рядом с крысами, это святая обязанность любого культурного народа. А талыши по-любому культурный народ. Они ж не внебрачные дети хромой волчицы и барана.

а вы сами сможете отличить азери от талыша ?

[Таронеци]

Конечно. Это же очень легко отличить чебурашку отчеловека.

[Bigoss]

Антропологический тип, фенотип (внешность человека) и национальность – это понятия не идентичные.
А вы можете отличить итальянца от испанца или поругальца ?



Можете определить какой национальности эти мужчины ?

[Saint]

Антропологический тип, фенотип (внешность человека) и национальность – это понятия не идентичные.
А вы можете отличить итальянца от испанца или поругальца ?



Можете определить какой национальности эти мужчины ?

ну вот они тоже самое

[Таронеци]

Да не то же самое! Талыши - древний оседлый земледельческий народ и отличить их от тупорылых кочевников очень просто. Но как не скажу, это моё ноу-хау. Разглашать его нельзя, оно пригодится впоследствии в фильтрационных лагерях

[Bigoss]

Антропологический тип, фенотип (внешность человека) и национальность – это понятия не идентичные.
А вы можете отличить итальянца от испанца или поругальца ?



Можете определить какой национальности эти мужчины ?

ну вот они тоже самое

Один итальянец, второй еврей-ашкеназ.
Тоже самое ?