IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Амшенцы - коренные жители Понта., Новые факты в истории Амшена.
Bigoss
сообщение 7.11.2007, 2:12
Сообщение #1


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 4131
Регистрация: 1.11.2007
Из: Ннги
Пользователь №: 3



Одна из самых трудноразрешимых задач в амшеноведении - вопрос о времени появления и истоках становления армянской этнической традиции в этом историческом района Восточного Понта, который со средних веков (начиная с 7 века) известен под названием Амамашен-Амшен, а позже Хемшин (современный район Чамлыхемшин в северо-восточной Турции, ил Ризе).
Традиционно, следуя историческому очерку Л.Хачикяна "Краткий исторический очерк", ("Вестник Ереванского университета" 1969, №2, стр. 115-144), начало амшеноармянскому району и переселение туда армянского населения связывают с исходом из Армении от арабских преследований нахараров Аматуни Шапуха и Амама в 788 - 790 гг. согласно историку Гевонду ("История Вардапета Гевонда" СПб 1887 стр.167-169), а название княжества производят от имени Амама - Амамашен. Этот пункт часто и принимается за начало истории амшенских армян, при этом упускают свидетельства других историков, в частности, Ована Мамиконяна и Корюна, излагающих более ранние истории амшенской земли.
Ован Мамиконян в своей "Истории Тарона" (Антилиас, 2005 г. стр.1122-1123) излагает эти события в полулегендарных преданиях, на что обратил внимание еще А.Дашян в своей скрупулезной работе "Тайк, соседи и Хоторджур" ("Андес амсоря", Вена 1970-72 гг. стр. 399-436), несмотря на это, канва событий у него иная, чем у Гевонда, при этом происходят они на полтора века ранее до прихода в Амшен князей Аматуни.
Факты, о которых повествует Ован, происходят во время правления императора Ираклия в Византии (610-641 гг.) и шаха Персии Хосрова (591-628 гг.), и связаны с нахарарским родом Мамиконянов. Действующими лицами этих событий являются грузинский князь Вашдеан и марзпан (наместник) Армении Тиран. Вероятно, Вашдеан, претендовавший на место Тирана, лавировал между Персией и Византией и интриговал против последнего при дворе Хосрова. Из-за чего на сторону Тирана встал племянник (по сестре) Вашдеана - Амам из рода Мамиконянов, владелец города Тамбура, будущего Амамашена. За это Вашдеан начал войну с Амамом, в конце-концов четвертовал его и разрушил Тамбур с его главным храмом Сурб Сион. В связи с этим Вашдеан был проклят епископом Тамбура Манкносом. В результате, эти места согласно летописцу опустели на многие десятилетия. Случилось это в год, когда император Ираклий пошел войной на Хосрова, т.е. в 628 г.
Между актами разрушения города и войной Византии с Персией в летописи вставлено предложение, что "этот город потом был отстроен Амамом и назван его именем Амамашеном". Как видно, последнее сообщение явно не соответствует контексту, т.к. Амам - владелец Тамбура - был четвертован, и возобновителем города был уже другой Амам, может быть, тот, о котором идет речь у Гевонда. Хотя могут предполагаться и другие версии, так как у Гевонда не только Аматуни, но и другие нахарары (в летописи "Под предводительством Шапуха, из рода Аматуни, его сын Амам и другие нахарары") переселились в район Амшена и название города могло даться по другим соображениям, в том числе не исключая и имени "старого" Амама из рода Мамиконянов как мученика, что подтверждается изложением истории Амама у Ована как легенды или жития святых.
Таким образом, согласно Овану Мамиконяну, что повторяется косвенно без употребления имен и топонимов у Корюна в его "Житии Маштоца", район Тамбура - Амшена был населен армянами задолго до 788-790 гг., и раньше событий 628 г., так как в нем уже тогда существовала епископская кафедра, что говорит о довольно многочисленном населении здесь в это время. Даже если город Тамбур был разрушен Вашдеаном до основания и возобновлен через полтора столетия, это не касается всего населения проживавшего здесь.
Подтверждает это сообщение и тот факт, что в монастыре Сурб Хачик - Хачкар у средневековых летописцев Амшена неоднократно упоминается церковь Сурб Сион, как главный храм и епископская кафедра в более поздний период, вплоть до 16 века, что свидетельствует о сохранении преемственной традиции.
Наконец, эти события подтверждают связь этого региона с домом Мамиконянов, которые могут иметь местное происхождение. Согласно Мовсесу Хоренаци род Мамиконян происходил от китайских аристократов или "ченов". На это неверное прочтение "отцом армянской истории" обратили внимание ряд исследователей, которые доказательно считают, что Мамиконяны происходили от "тчанов", т.е. древнейших народностей, населявших Понт. И титул Мамиконянов "тчен-бакур" переводится как "глава тчанов". Эта версия получает свое развитие в том, что Амшен, а именно монастырь Хачкар являлся местом хранения родовых регалий Мамиконянов. По крайней мере, уже после Аварайрской битвы 451 г. армянские нахарары под предводительством Амаяка Мамиконяна обосновались в Спере и стране Хагтик с центром в селе Ворджнхаг (совр. Ошнак-кала), т.е. в самой близости от Амшена, а последний армянский владетель Амшена барон Давид после османского завоевания в 1489 г. удалился в Спер.
Что касается самого этнонима и топонима "тчан", "джан", "дзан" и т.д., то он имеет довольно большой ареал бытования на Черноморском Побережье. Впервые он встречается в античной историографии форме "саниги", у грузин в форме "джанети" как обозначение совр. Лазистана или сравните названия "сваны, сванети", у абхазов в родовой фамилии "зан-ба" и топониме "Цандрипш", у адыгов в фамилии "заноко", в этнониме племени "жане", которое обитало в районе Новороссийска, у армян в формах "джаник, джанив" как обозначение Лазистана, в общепонтийском топониме "джаник" как названии района города Самсун, от чего наименование одной из групп амшенцев "дженикци". В этой связи интересно, что древнейшие термины сохранились до сегодняшнего дня как у амшенских армян-мусульман, так и христиан. Так словом "джени" амшенцы обозначали человека живущего вне общины, а термином "джениг", помимо названия города Самсуна, еще и низинные места, приморье в противоположность "балхару", т.е. "пархар" - "нагорье". Амшенцы мусульмане современных лазов продолжают называть "тчон", т.е. "тчан".
События 788-790 гг., о которых повествует Гевонд, когда в Амшене обосновались Аматуни - это, скорее всего, одно из ряда переселений армянских нахараров от иноземного ига в недоступные Пархарские горы. Из этого не следует вывод, как о происхождении местных династов от Аматуни, так и местного армянства из Айрарата, как это предполагает Л.Хачикян, но чему противоречат этнографические и языковые данные.
По всей видимости, Амшен культурно и этнографически был самым тесным образом связан с районом Спера - Чороха и входил в эту армянскую область, имея с ней большое количество общих черт, которые прослеживаются вплоть до нынешнего времени. А различия между амшенскими и чорохскими армянами, вероятно, следствие географической, а затем и политической изоляции Амшена.
Конечно, данные выводы, изложенные кратко в форме сообщения, имеют предварительный характер и могут быть подтверждены лишь тщательным анализом всех доступных письменных источников и особенно археологическими исследованиями в Амшене о преемственности традиции здесь, начиная с древнейшего периода, когда Амшен приобрел характеристики одного из районов армянского Хагтика, географически охватывавшего регион Спера, Баберда и прилегающих нагорий.

автор: Михаил КУЗУБ, кандидат философских наук.


--------------------
"Если мы потеряем Арцах, то закроем последнюю страницу истории Армении ! "
Монтэ Мелконян.
"Ни один миллиметр освобожденной армянской земли не может быть сдан врагу!" (с) генерал-лейтенант Норат Тер-Григорянц
Go to the top of the page
 
+Quote Post
 
Start new topic
Ответов (1 - 1)
Рубен Коджаманян
сообщение 27.12.2017, 13:45
Сообщение #2


Junior
*

Группа: User
Сообщений: 76
Регистрация: 17.12.2017
Пользователь №: 8509



Спасибо за информацию, было очень интересно!
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 20.7.2019, 6:52
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters