IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Партнёры и новости

Совместно с armfootball.com
Новости спорта >>

> Армянская народная борьба "КОХ", борьба
Andranick
сообщение 25.1.2011, 1:59
Сообщение #1


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 3325
Регистрация: 27.9.2008
Из: Нижний Новгород
Пользователь №: 665



Армянская народная борьба "КОХ"

Кох — армянская национальная борьба. Один из древнейших и наиболее популярных видов национальной борьбы. Имеет несколько разновидностей (лорийский кох, ширакский кох).

Президентом Национальной федерации коха Армении является Арман Седракян.

ЭКИПИРОВКА:
Костюм — национальная одежда, но борцы, как правило, носят специальный халат — чоху с мягким поясом.

ПРАВИЛА:
Победитель должен бросить противника спиной на ковер, не дожимая и не поворачивая его. Захваты выполняются за пояс и выше пояса за чоху. Разрешаются броски через ноги. Время схватки не ограничено, но обычно борьба продолжается не более 5-10 мин. Схватка начинается с танца-разминки, который продолжается не менее половины минуты. По правилам борьбы, в том случае, если борец добился эффективного и явного выигрыша, по требованию зрителей, судей и участников они исполняет танец почета.

ВИДЫ:
Лорийский кох. Разновидность армянской национальной борьбы кох. В схватке запрещаются захваты ниже пояса, разрешаются действия ногами. Цель борьбы — бросить противника спиной на ковер. Борцы выступают в одежде специального покроя (чоха), представляющей собой вариант черкески, обязательным элементом является пояс. Разминка и схватка проводятся под аккомпанемент национальной музыки.

Ширакский кох. Разновидность армянской национальной борьбы кох. Борцы одеты в шаровары, обнажены до пояса. Разрешены захваты за ноги и шаровары. Цель борьбы — бросить противника спиной на ковер (землю). Борьба сопровождается специальной национальной музыкой. Перед началом схватки проводится разминка в виде танца с музыкальным сопровождением.
История:

У коха древняя история — как минимум, свыше полутора тысячи лет. Упоминания о нем встречаются в древних персидских рукописях. Персы познакомились с кохом, проходя через Армению. О нем также писал в средних веках французский исследователь Анри Шарден. Сцены борьбы можно увидеть на стенах церкви на острове Ахтамар.

В древности состязались в кохе в основном во время праздничных торжеств, свадеб. Со стороны жениха и невесты выходили борцы. Перед началом боя соперники совершали ритуальный танец. Тот, кому удавалось сделать «кох», то есть бросить соперника под себя, должен был коленом прижать противника к земле, зафиксировав свой успех. После этого исполнялся специальный танец победителя. Национальная музыка всегда была неотъемлемой частью коха.

В советское время кох официального статуса не имел. Примерно до 1988 года в селах проводились праздничные мероприятия, во время которых происходили схватки, но профессиональных борцов коха не существовало. Состязались борцы, самбисты, просто крепкие деревенские парни. Из коха почерпнуло немало элементов самбо. Существует две основные школы классического коха — ширакская и лорийская. Разница в том, что в ширакском кохе можно делать захваты руками за ноги и борцы боролись обнаженные по пояс, а в лорийском кохе соперники борются одетые в чоху.




Хотелось бы узнать более подробно об этой борьбе ,
Если есть у кого нибудь более подробная информация ну а если с фотками вообще было бы здорого , заранее благодарен![color="#FF0000"][/color]

Сообщение отредактировал andranick$$$ - 25.1.2011, 2:02


--------------------

http://armnn.ru/
"Мы показали, что армянин может браться за ружье, что он сердцем может воевать и защищать свои права", - Андраник…
Почувствуйте внутреннее обаяние Армянского народа. Быть может тогда Вы поймете, почему вопреки всем историческим катаклизмам, этот народ продолжает своё планетарное служение.
Арам Канепян ( Виктор Коноплёв )
Go to the top of the page
 
+Quote Post
 
Start new topic
Ответов (1 - 7)
Дзокка
сообщение 25.1.2011, 19:09
Сообщение #2


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 9372
Регистрация: 12.5.2010
Из: Арцах
Пользователь №: 4210



Армянская национальная борьба КОХ:

http://www.youtube.com/watch?v=YqDP7dbBKBo

Сообщение отредактировал Дзокка - 25.1.2011, 19:11


--------------------
Армяноцентризм - всегда!
-------------------------------------------------------
"Я сказал, что никто в мире не может изменить карту между Арменией и Ираном" (с) М. Ахмадинеджад
-------------------------------------------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Дзокка
сообщение 25.1.2011, 19:29
Сообщение #3


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 9372
Регистрация: 12.5.2010
Из: Арцах
Пользователь №: 4210



Оказываеться отец знаменитых армян братьев Саядовых Георгия и Арамаиса чемпионов мира И Союза,был мастером борьбы КОХ по прозвищу "Зангезурский Барс".Тут старая статья из"НК",думаю что интересная и в тему.

Зангезурский барс

Сисиан - суровый горный край Восточной Армении. Суровая природа выкристаллизовывала суровых, мужественных людей, воинов. В редкие вехи истории, когда прекращались нашествия врагов, мужчины откладывали оружие и воинские доспехи и соперничали между собой уже не на поле брани, а на ипподромах и борцовских площадках.



Соревнования по борьбе “кох” в Сисиане пользовались большой популярностью. Посоперничать в храбрости и ловкости съезжались молодцы со всей округи. Обычно турниры борцов проводились в праздничные и торжественные дни и являлись их неотъемлемой частью.
Неглубокие ямы засыпали мелким песком, затем отрубями, а сверху расстилали борцовский ковер - “хозапаркук”. Бойцы соревновались в опоясанных халатах из мешковины - “чуха”, а на ноги они надевали вязаные гетры - “гульба”. На протяжении всех схваток музыканты исполняли боевые мелодии и марши. Победа присуждалась тому, кто первым опрокидывал или укладывал на лопатки соперника. ...


Невысокий, черноволосый юноша из деревни Уз был ловок и быстр, как ртуть. Не обделен он был и природной силой, и смекалкой. Обманный выпад, захват руки, подрыв - и соперник летит вверх, размахивая ногами, как крылья ветряной мельницы. Через секунду он уже на ковре - поверженный. Ваган Саядян, так звали этого непобедимого юношу, ставшего в момент местной знаменитостью. Молва о нем перешагнула Сисиан и докатилась до границ Зангезура. Вслед за славой вскоре и он пересек границы родного края, переехав на заработки в Баку. Затем была женитьба на красавице Арусяк, рождение пяти сыновей, которым передал он любовь к спорту. Двое из них - Георгий и Армаис - эту любовь воплотят в титулы сильнейших борцов планеты!
...Горбачевская перестройка, армянские погромы в Сумгаите, развал Советского Союза разбросали братьев Саядовых по всему миру. Младший, самый титулованный - Армаис оказался в Киеве, где, по слухам, промышлял рэкетом в компании знаменитых борцов. Поговаривали, что руководит ими его ученик, бакинский ассириец, знаменитый борец Виктор Авдышев.
Несколько раз с футболистами я оказывался в Киеве, и каждый раз телефон Армаиса Саядова не отвечал. Честно говоря, уже не надеялся на встречу с ним, но помог случай. Недавно в Москве в компании некогда знаменитых футболистов вспоминали прошлое, игру “золотых араратовцев”. Вспомнили и о моей книге о Маркаровых. И неожиданное:
- Ты мог бы дополнить книгу и воспоминаниями Армаиса Саядова, некогда крепко дружившего с Эдиком Маркаровым. Он сейчас в Москве, приехал на турнир к Александру Карелину. В свободное время он обычно бывает в ресторане братьев Мкртычевых.
Стены фойе уютного ресторана увешаны фотографиями в рамках, на которых запечатлены выдающиеся борцы современности, в том числе и один из хозяев - Вячеслав Мкртычев. Ресторан издавна является пристанищем для всех “рыцарей ковра”. Силуэты мощных торсов и бицепсов выделяют их в общей среде посетителей. Не исключение и Армаис Саядов, и это несмотря на солидный возраст. Все тот же темперамент, динамика движений.
Саядов пригласил меня за соседний стол. Появился чай в грушевидных стаканчиках - армуды.
- Журналист прилетел из Еревана, чтобы книгу обо мне писать, - не моргнув глазом, слукавил Саядов.
- Я всегда знал, что вы великий человек, - слегка поклонившись, ответил официант и удалился.
По всему чувствовалось, что Армаиса Саядова здесь хорошо знают.
- Армаис Ваганович, вас невозможно застать в Киеве.
- Часто разъезжаю, навещаю братьев. Георгий в Америке, Артавазд в Москве. В прошлом году похоронили нашего старшего брата Артема, а недавно - Сергея. Спасибо Григорию - сыну моего тренера Завена Агаджаняна. Он помогает нам установить надгробный памятник Сергею.
- Агаджанян тренировал и ваших братьев?
- Они же были вольниками и начинали у знаменитого тренера Петросова, который, кстати, воспитал и четырехкратного чемпиона Союза Арташеса Карапетяна. Братья учились в ремесленном училище в поселке Разина. Неподалеку от училища находился борцовский зал “Нефтяника”. Там они и познали первые азы борьбы. Затем Георгий перешел в “Динамо”, куда вскоре Сергей и меня привел. Начал я тренироваться, как уже говорил, у Завена Агаджаняна. Между прочим, он был первым тренером и трехкратного чемпиона СССР Валерия Арутюняна. В соседнем зале на третьем этаже тренировались боксеры. С удовольствием наблюдал за работой знаменитых - Ионисяна Рудика, Асланяна Рачика, Захаряна Георгия, Григоряна Михаила.
Через год после занятий я победил в Сталинграде на юношеском чемпионате страны 1954 года. Еще через год одолел всех взрослых борцов на всесоюзном первенстве общества “Динамо”. На следующий год повторил свой успех не только в борьбе, но и в самбо. Руководство республиканского МВД поощрило меня квартирой.
- Когда вы делали первые шаги в борьбе, ваш брат Георгий был уже знаменитостью, чемпионом.
- Георгий к тому времени прошел горнило крупнейших мировых соревнований. Для успеха на Олимпиаде 1952 года в Хельсинки ему не хватило везения и ...судейской объективности. Накануне Игр он в отборочных поединках одолел известных, опытных борцов - москвича Игоря Караваева, бакинца Мусу Бабаева и завоевал место в сборной СССР. Первым соперником Георгия на Олимпиаде был француз Сигарана. Первые минуты в стойке не дали заметного преимущества ни одному из них. По жребию в партере внизу оказывается француз. Георгий раз за разом ставит его в трудное положение и одерживает убедительную победу. Во втором круге он боролся с опытным бельгийцем Мевисом, который под напором брата стал трусливо убегать за ковер, и арбитры засчитали ему поражение. В следующем поединке с американцем Пири Георгий вновь неуязвим в партере и набирает очки, борясь сверху. Затем он в темповом поединке переигрывает немца Вебера и выходит в финал. Там его поджидали японец Китано, иранец Моллагхассена и турок Семиц. Георгий в поединке с иранцем имел преимущество и, четко осуществив накат, завоевал два очка. На последних секундах боя иранцу удалось провести свой коронный нырок - прием, обычно оцениваемый судьями в один балл. Обычно... Но не на Олимпиадах и не в схватках с советскими спортсменами. При разногласии 2:1 в пользу брата судьи отдали победу иранцу. Всего лишь из-за одного поражения, да еще весьма сомнительного, Георгий оказался за чертой медалистов на четвертом месте.
- И часто арбитры так азартно сражались на стороне ваших соперников?
- Бывало, и не раз. В финале Спартакиады народов СССР 1959 года в Москве выигрываю шесть баллов у серебряного призера чемпионата мира Наиля Караева из Куйбышева. Судья три раза подряд “награждает” меня предупреждениями и снимает с ковра. За схваткой, среди почетных гостей, наблюдал маршал Баграмян. Он был возмущен происшедшим и попросил судейскую коллегию разобраться в этом. В результате - судью дисквалифицировали, а я все равно остался без золотой медали.

Как не вспомнить скандал на чемпионате Европы 1965 года в Западной Германии. В финале мне предстоял поединок с хозяином ковра, у которого оказалось меньше штрафных очков и его, соответственно, устраивала ничья. Немец проводит удачный бросок, но я перехватываю захват и в ответ провожу три переворота через мост. Это оценивается в шесть баллов! Но судья присуждает мне лишь три и выводит ничейный результат 3:3.
- Но были же и счастливые финалы...
- Первый раз чемпионом Советского Союза среди взрослых я стал во Львове в 1958 году, а последний - в Каунасе в 1968 на неофициальном первенстве. Пятнадцать лет подряд, начиная с 1955 года, входил в сборную команду СССР, в составе которой побеждал на международных турнирах в Варшаве, в Софии, в Москве. Трижды побеждал на турнире имени легендарного Ивана Поддубного, считавшемся малым чемпионатом мира. Завоевал золотую медаль на чемпионате мира 1961 года в Иокогаме, где одержал восемь побед, две из которых были чистыми. На первых минутах полуфинала против турка Борхана Боскута проигрывал семь баллов, но победил его со счетом 27:7! А в финале одолел чемпиона Римской Олимпиады румына Думитру Первулеску. И только через четыре года после этой победы мне присвоили звание заслуженного мастера спорта.
- Впереди вас ждала Олимпиада в Токио, где неудачно выступила вся советская борцовская дружина.
- В этом в первую очередь были повинны тренеры сборной. Загнали нас на полгода в Кисловодск. Затем, в отрыве от наших жен и семей, еще два месяца держали во Владивостоке и полтора в Токио. Вот мы и перегорели. Пичкали нас мочегонными препаратами, снотворными таблетками, которые пошли во вред сгонщикам веса. Проиграли знаменитые - Ростом Абашидзе, Валентин Олейник, Роман Руруа, Давид Гванцеладзе. Лишь Анатолий Колесов удостоился золота.
- Анализируя итоги токийского турнира, знаменитый вольник Александр Иваницкий писал: “ Японские борцы легких весовых категорий, которые считают себя нашими учениками, могли бы стать учителями Саядова, ибо наглядно показали, что такое темповая подготовка, умение вести схватку в искрометном, выгодном для себя русле. Мне показалось, что объективно Армаис Саядов не уступал соперникам. Ему не хватило прежде всего нервных запасов”.
- В первом поединке я легко победил грека Ганотиса. Затем была схватка с японцем Ханахара. С первых же минут он, горячо поддерживаемый болельщиками, бросился в атаку, в нарушение правил прыгнул мне в ноги. Судья вместо того, чтобы его наказать, присуждает ему два балла. Со стойки я пошел в сумбурную атаку. В партере я был очень силен. Но тогда в партер не сажали и борьбу продолжали в стойке, где я не мог его ухватить. Японец стал уклоняться от активной борьбы, бегал по ковру и довел схватку до победы. Судьи к японцу были благосклонны (как обычно ко всем хозяевам соревнований), и он, в конце концов, стал победителем Игр.
- Повесив борцовки на гвоздь, вы стали судьей. В судейской форме мы вас не раз видели у нас в Ереване на международных и союзных соревнованиях.
- В Ереван, где у меня немало родственников и друзей, приезжаю с удовольствием. В армянской столице живет мой старый кореш - Эдуард Маркаров. В свое время мы часто играли в футбол во дворе бакинской школы №164 по улице Сурена Осипяна. Я стоял в воротах, а Эдик мне бил. Отбивая мячи, оттачивал реакцию, столь необходимую борцу. С нами нередко играли и другие знаменитые форварды-армяне - Сергей и Юрий Мелкумовы, Сергей Погосян. Став чемпионом мира, я приобрел “Волгу”, а Эдик тогда только начинал и автомашины еще не имел. Он с наслаждением садился за руль, и мы с ветерком мчались по городу.
- Как-то в одной из спортивных московских газет в отчете о чемпионате страны прочел, что судья международной категории Армаис Саядов, чтобы зафиксировать касание лопаток борца о ковер, не раз совершал кульбиты через тела обнявшихся соперников, срывая, таким образом, аплодисменты трибун. В вашей богатой судейской практике, уверен, было и немало курьезного.
- Финал тяжеловесов чемпионата Союза 1987 года доверили судить мне. Чемпиону мира Игорю Ростороцкому противостоял молодой Александр Карелин. Опытный Ростороцкий никак не мог одолеть Сашу, и вот в один из моментов в конце поединка он просто выталкивает Карелина за ковер. И неожиданно получает балл от руководителя ковра Степана Казаряна. Мои возражения на Степана не подействовали, и победу присудили Игорю. Свое решение Казарян объяснил: “Кому нужна головная боль с непредсказуемым дополнительным временем?”
- После сумгаитской трагедии большинство армян Баку переехали в Армению или Россию, а вас нелегкая занесла в столицу “жовто-блакитных”.
- В Киев меня пригласил мой ученик - чемпион Союза Виктор Авдышев. Кстати, касаясь моих тренерских успехов, прошу вас отметить, что вместе с Эдуардом Каспаровым воспитал и трехкратного чемпиона мира Магадина Аллахвердиева.
Чай был допит. Закончилась и пленка, о чем тихим щелчком напомнил диктофон. Мы попрощались, и он вперевалочку, по-борцовски направился к поджидавшим коллегам.

Александр Григорян



http://noev-kovcheg....e.asp?n=87&a=31


--------------------
Армяноцентризм - всегда!
-------------------------------------------------------
"Я сказал, что никто в мире не может изменить карту между Арменией и Ираном" (с) М. Ахмадинеджад
-------------------------------------------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Andranick
сообщение 25.1.2011, 20:40
Сообщение #4


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 3325
Регистрация: 27.9.2008
Из: Нижний Новгород
Пользователь №: 665



Спасибо Дзокка интересная статья, я когда то в молодости тоже увлекался борьбой. Жаль что видио без звука, куртки у них похоже самбистские а стиль борьбы довольно таки оригинальный smile.gif оказывается Мартин Малхасян был чемпионом по Коху! не знаешь сегодня эта борьба имеет место жить в Армении и вообще есть ли спортивные секции по коху?


--------------------

http://armnn.ru/
"Мы показали, что армянин может браться за ружье, что он сердцем может воевать и защищать свои права", - Андраник…
Почувствуйте внутреннее обаяние Армянского народа. Быть может тогда Вы поймете, почему вопреки всем историческим катаклизмам, этот народ продолжает своё планетарное служение.
Арам Канепян ( Виктор Коноплёв )
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Дзокка
сообщение 25.1.2011, 21:19
Сообщение #5


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 9372
Регистрация: 12.5.2010
Из: Арцах
Пользователь №: 4210



Прикрепленный файл  кох.jpg ( 17,45 килобайт ) Кол-во скачиваний: 22
Вот что еще есть.Марка почтовая.


--------------------
Армяноцентризм - всегда!
-------------------------------------------------------
"Я сказал, что никто в мире не может изменить карту между Арменией и Ираном" (с) М. Ахмадинеджад
-------------------------------------------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Дзокка
сообщение 25.1.2011, 21:38
Сообщение #6


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 9372
Регистрация: 12.5.2010
Из: Арцах
Пользователь №: 4210



Цитата(andranick$$$ @ 25.1.2011, 19:40) *
Спасибо Дзокка интересная статья, я когда то в молодости тоже увлекался борьбой. Жаль что видио без звука, куртки у них похоже самбистские а стиль борьбы довольно таки оригинальный smile.gif оказывается Мартин Малхасян был чемпионом по Коху! не знаешь сегодня эта борьба имеет место жить в Армении и вообще есть ли спортивные секции по коху?

Секции есть.Нет денег на развитие.Президент Национальной Федерации Коха Седракян сам лично тренирует детей и взрослых в Эчмиадзине.Сам платит за аренду зала,может сейчас государство помогает не знаю.Хотя навряд ли.А им на тренировки на соревнования и на сборы нужны сущие копейки по сравнению с тем сколько на такое дело тратиться в России.Что то порядка 5млн. драм в год.


--------------------
Армяноцентризм - всегда!
-------------------------------------------------------
"Я сказал, что никто в мире не может изменить карту между Арменией и Ираном" (с) М. Ахмадинеджад
-------------------------------------------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
bolivar
сообщение 13.4.2011, 17:28
Сообщение #7


Senior
**

Группа: User
Сообщений: 137
Регистрация: 12.8.2009
Пользователь №: 2437





Вот пожалуй самый полный на сегодня и-нет текст о кохе - явная компиляция по нескольким источникам.

Кох (другие локальные и региональные названия: готэмарт, гулаш, гулаш кэпнэл, ымбшамарт и др.) – армянская национальная борьба. Это очень древний вид единоборства. Своими корнями она, как и вся история армянского народа, уходит в глубокую древность. Ее изображение встречается на наскальных рисунках, относящихся еще к V-II тыс. до н.э. Виноградный фриз, высеченный на каменных стенах ахтамарского храма, построенного в начале Х в., в числе других игр и состязаний содержит шесть барельефов, также изображающих борьбу. Известно, что армяне участвовали в Римских играх, проводившихся по греческому образцу: например, один из них – Вараздат - вышел победителем в пятиборье (греч. – пентатлон; армян. – пэнтатгос или иынгамырцанк), в программу которого входила и борьба, и числится последним в списке победителей древних Олимпийских игр 385 года. Упоминания о кохе встречаются в древних персидских рукописях. Персы познакомились с кохом, проходя через Армению. О нем также писал в средних веках французский исследователь Анри Шарден.

Значение и популярность борьбы у армян с древнейших времен подтверждают также сохранившиеся многочисленные специальные термины: «гтндэс димакцутйан или димадардзутйан, март гтндисакан – противоборство, торжественно обставленное состязание в борьбе, соперничество в состязаниях; ымбышамарт, ымбышамартутйун, ымбышамырцутйдн, ымбышутйун, ымбышахаг, от ымбиш – борец, готэмарт, готэмартутйун, готэкыррив, от готи – пояс, так как хватают за талию, борьба врукопашную, без оружия. Народ называет ее кушти, кулэш, гулаш, курраш, кох, пэпливанутйун, кыпур кыпур гал; мэнакыррив, мэнамарт, мэнамартутйун арранц зину – поединок двух противников без оружия, борьба; гупар, гупарумын – состязание в бое; базкамырцутйун – состязание в борьбе в рукопашную (от базук – рука). Борцы называются: готэмартик, мэнамартик, кулэштчи, кулеш кыпног, гулаштчи, гулаш кыпног, пэхл’йван: пэйл’иван, пайл’эван, бавка.

У большинства народов Кавказа поединку борцов предшествовал исполняемый каждым из борцов ритуальный танец, который был своего рода разминкой, а также разведкой сил соперника. Танцевали обычный быстрый танец типа «лезгинки» или специальный борцовский танец (цаппар – у армян с.Парби Аштаракского р-на; пайланджо, пайлэвани пар, пайлэвани еганак и др.), где борцы, двигаясь широкоми и мелкими шагами проделывали различные па. Иногда в борцовский танец включали различные гимнастические и акробатические элементы: наклоны туловища назад с различной степенью сложности, прыжки и др: «Раздаются звуки зурны, дудука и бубна. Под традиционную мелодию, которую всегда играют борцам, молодые люди сбрасывают рубахи, крепко затягивают кушаки и начинают волнующий танец -идя по кругу, играя мускулами, они каждым движением красуются перед собравшимися. Борцы то легко подпрыгивают, то приседают; поднимают вверх то одну, то другую руку; отжимаются от земли на руках, проделывают в танце разнообразные упражнения».

Обучение борьбе, в основном, велось по принципу «делай как я», который подкреплялся различного рода советами, как-то: «Запомни внучек: главная сила в земле! Если крепко будешь стоять на ней, никто тебя не осилит. Цепляйся ногами за землю, прирости к ней, тогда ты борец. Хоть одной ногой, но ты должен крепко стоять на земле. Другой ногой можешь делать, что хочешь. Много есть хитростей и уловок. Только слушай меня: держись так, чтобы еще до схватки у твоего противника дрожали колени. Никогда не бойся его. Пугай, но не пугайся сам. Если противник перед схваткой потягивается и зевает, это значит, что он уже на земле – нужно только дожать его. Как это сделать? Когда вступишь на мейдан и пойдешь круг под музыку, сожми челюсти, как будто ты зол; напряги мышцы, чтобы пух на руках стал дыбом; смело гляди на противника, будь молодцом».

В далеком прошлом в городах существовали особые места для проведения соревнований и школы борьбы: «Известно, что еще Ашот I (IX век н. э.) построил мрцараны – арены для борьбы, стадионы. В Армении существовали голораны. В словаре Ст. Малхасянца этот термин разъясняется как «цирк рукопашной борьбы, в котором выступали, соревнуясь друг с другом, обнаженные догола борцы – атлеты, и кулачные бойцы».

Ценные сведения о подобных заведениях приводит Сбруи Лисициан. Она пишет: «У армян имеются и названия мест специального назначения, соответствующие русским терминам поприще, подвизалище, тризнище, ристалище, борбище, где имели место празднества, пляски, представления, игры, состязания, а именно: кыррваран, кырваноц, кыррватэг, мардзикк -открытые места, где происходили состязания в борьбе; палестра; hоларан hолтун – место, дом, помещение для игры в мяч или волчок, если эти термины трактовать от пол – мяч, волчок. Если же трактовать их от гл. поланил -обнажаться, то место, помещение для упражнений в борьбе и представлений обнаженных борцов; мэркамырцаран от им. прил. мэрк – нагой и гл. мырцэл состязаться, соревноваться – ристалище для состязаний обнаженных борцов; мырцаран – ристалище, поприще; дастиаракаран, кыртаран, варжаран, варжаноц, варжэни или шаржваржэни тэги, марзаран, тчаханоц, талим ынэлу тэг, талимхана, кыркэс, йэритасарданоц – места, где обучали юношей физическим упражнениям, гимнастике. Там готовили атлетов, борцов, выезжали лошадей. Эти термины стали впоследствии означать места общего образования, учебные заведения. Гимнастика на древнеармянском языке называлась мэркакыртцтйун – обучение, упражнение, тренаж обнаженных, а состязания обнаженных борцов – мэркамартк, мэркамартутйунк, мэрккыррив; сами нагие борцы – мэркамартикк, мэркамартуцйалк».

Определенную нагрузку в деле обучения борьбе и другим «спортивным» дисциплинам брали на себя существовавшие долгое время, вплоть до XIX в., «азапнери ода» («дом холостых») и «еритасарданоц» – место сбора молодежи: «В этих домах в свободное от работы время и по праздникам, собирались подростки, молодежь, взрослые мужчины, организовывали игры, соревнования, разучивание военно-физических упражнений и пр.».

Соревнования борцов неизменно устраивались во время многочисленных праздников, а также на семейных торжествах, порой, с довольно оригинальной формой организации поединков. Например, вот как это бывало на свадьбе у армян историко-этнграфической области Айоцдзор или Вайоцдзор (Ехегнадзорский и Вайкский районы Республики Армения), которые называют свою борьбу «гулаш»: «Посаженный отец бросал птицу по направлению к дружкам. Кто-либо из них ловил птицу, но он еще не делался собственником ее. Из среды дружек вызывались соревнующиеся с ним в силе. Процессия двигалась к дому жениха по другому пути, а впереди ней овладевший птицей дружка, продвигаясь, боролся с кем-либо из претендентов на курицу или петуха. Победивший в этой борьбе должен был бороться еще хотя бы с тремя борцами. Все они, засучив рукава, поочередно азартно бились. Птица доставалась последнему победившему борцу, который должен был устроить приглашение на второй день свадьбы и кроме этой курицы, выставить хорошее угощение, пригласив посаженного отца, жениха, дружек и пр. Борьба за птицу не обходилась без ссор. Сельский староста и посаженный отец строго следили за соблюдением борющимися всех правил. Кто бы не захотел побороться, победитель в последней боровшейся паре обязан был принять вызов. Вызовом служило нападение на птицу и попытка вырвать у него из рук». Во время проведения свадеб борцы выходили со стороны жениха и невесты. Тот, кому удавалось сделать «кох», то есть бросить соперника под себя, должен был коленом прижать противника к земле, зафиксировав свой успех. После этого исполнялся специальный танец победителя. Национальная музыка всегда была неотъемлемой частью коха.

ЭКИПИРОВКА:

Костюм - национальная одежда, но борцы, как правило, носят специальный халат - чоху - с мягким поясом.

ПРАВИЛА:

Победитель должен бросить противника спиной на ковер, не дожимая и не поворачивая его. Захваты выполняются за пояс и выше пояса за чоху. Разрешаются броски через ноги. Время схватки не ограничено, но обычно борьба продолжается не более 5-10 мин. Схватка начинается с танца-разминки, который продолжается не менее половины минуты. По правилам борьбы, в том случае, если борец добился эффективного и явного выигрыша, по требованию зрителей, судей и участников они исполняет танец почета.

ВИДЫ:

Армянская народная борьба имеет множество локальных и территориальных видов и стилей, которые уже в советское время были условно разделены на лорийский кох и ширакский кох (по названиям географических районов Армении). Лорийские борцы соревнуются в чохах (вариант черкески) – своего рода жилетах, сшитых из крепкого домотканого шерстяного материала, на талии туго завязанного поясом. В схватке применяются броски с захватом за одежду выше пояса (встречается также стиль, где допускаются захваты ног руками), броски с помощью ног, сталкивания, подножки, зацепы и т.д. Запрещаются захваты ниже пояса. Для победы необходимо заставить соперника коснуться лопатками земли, без фиксации положения. В советское время лорийский вариант армянской борьбы стал основой для разработанных единых правил соревнований по борьбе кох. Разминка и схватка проводятся под аккомпанемент национальной музыки.

В ширакском кохе борцы выходят на схватку обнаженными по пояс, в шароварах. Тело часто смазывалось маслом. У Егише читаем: «Обнажись, как борец, помажься елеем (маслом) Христа, дабы не побороли тебя руки противника». Борьба с обнаженным торсом известна в двух основных разновидностях: а) с применением подножек, зацепов и захватов ног руками; б) без воздействия ногами на ноги соперника и без захватов ног руками. Схватка проводилась только в стойке, для победы, как и в лорийском кохе, нужно заставить соперника коснуться лопатками земли. Борьба сопровождается специальной национальной музыкой. Перед началом схватки проводится разминка в виде танца с музыкальным сопровождением.

В советское время кох официального статуса не имел. Примерно до 1988 года в селах проводились праздничные мероприятия, во время которых происходили схватки, но профессиональных борцов коха не существовало. Состязались борцы, самбисты, просто крепкие деревенские парни. Из коха почерпнуло немало элементов самбо.

И, наконец, на закуску, знаменитая и ныне раритетная марка в лучшей резолюции -



Сообщение отредактировал bolivar - 13.4.2011, 17:29
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Andranick
сообщение 13.4.2011, 18:10
Сообщение #8


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 3325
Регистрация: 27.9.2008
Из: Нижний Новгород
Пользователь №: 665



Цитата
Ее изображение встречается на наскальных рисунках, относящихся еще к V-II тыс. до н.э. Виноградный фриз, высеченный на каменных стенах ахтамарского храма, построенного в начале Х в., в числе других игр и состязаний содержит шесть барельефов, также изображающих борьбу. Известно, что армяне участвовали в Римских играх, проводившихся по греческому образцу: например, один из них – Вараздат - вышел победителем в пятиборье (греч. – пентатлон; армян. – пэнтатгос или иынгамырцанк


было бы здорого посмотреть на фото, они где нибудь есть в инт-те?


--------------------

http://armnn.ru/
"Мы показали, что армянин может браться за ружье, что он сердцем может воевать и защищать свои права", - Андраник…
Почувствуйте внутреннее обаяние Армянского народа. Быть может тогда Вы поймете, почему вопреки всем историческим катаклизмам, этот народ продолжает своё планетарное служение.
Арам Канепян ( Виктор Коноплёв )
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 16.7.2018, 19:29
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters