IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Армянский язык
Bigoss
сообщение 4.11.2007, 15:23
Сообщение #1


Senator
********

Группа: Moderator
Сообщений: 4131
Регистрация: 1.11.2007
Из: Ннги
Пользователь №: 3



Формирование армянского языка соответствовало процессу образования армянской народности. Древнейшим ядром армян было население северо-восточной части Малой Азии и южного Кавказа. Эта страна в хеттских (XVII—XVI вв. до н. э.) надписях называлась Арматана, а позднее (XIV—XIII вв. до н. э.) Хайаса (Hayassa, самоназвание армян — hay). Оттуда предки армян, известные под названием урумейцев и фракийцев , в XII в. до н. э. вторглись в пределы ассирийской провинции Шуприа (к ю-з.. от оз. Ван). С этого времени Шуприа у ассирийцев называлось также Урме. В середине VIII в. до н. э. она была присоединена к государству Урарту под названием Урме, или Арме. Население этих областей (Хайаса и Арме) говорило на индоевропейском праармянском языке (согласно греческим источникам — диалекте фригийского языка), который постепенно стал языком крупных племенных объединений западной части Армянского нагорья, в состав которых влились и местные хуррито-урартские аборигенные племена.

Армянский язык начал образовываться, по всей вероятности, уже в VII в. до н. э., причём индоевропейские его элементы наслоились на родственный ему язык древнего населения Армении — урартийцев (халдов, алародийцев), сохранившийся в так называемой Ванской клинописи. Большинство учёных (ср. проф. П. Кречмер, «Einleitung in die Geschichte d. Griechischen Sprache», 1896) полагают, что это наслоение появилось в результате вторжения (XII—XI вв. до.н. э.) в иноязыковую область Армении народности, представлявшей собою группу, отколовшуюся от фракийско-фригийской ветви индоевропейских языков. Отделение будущей «армянской» группы было вызвано вторжением (во второй половине VIII в. до н. э.) римлян в пределы территории, занимаемой фракийской народностью.

Рукопись, 989 год.
В багистанской надписи Дария I, сына Гистаспа (VI век до н. э.), уже упоминаются и армяне, и Армения как одна из областей, входивших в состав древнеперсидской монархии Ахеменидов. Образование армянского языка происходило путём ассимиляции, которой подверглись языки старого населения будущей Армении. Помимо урартийцев (халдов, алародийцев), армяне при своём последовательном продвижении в восточном и северовосточном направлении, несомненно, ассимилировали и целый ряд иных народностей. Этот процесс происходил постепенно в течение нескольких веков. Хотя Страбон (кн. XI, гл. 14) и передаёт, что в его время народности, входившие в состав Армении, говорили на одном языке («были одноязычны»), однако надо думать, что местами, в особенности на перифериях, продолжала доживать туземная речь. В результате языкового смешения индоевропейский характер армянского языка подвергся значительному видоизменению как в грамматике, так и в лексике. Формирование армянского языка в основном закончилась в III—II вв. до.н. э. .

Рукопись, 1286 год.

О судьбах армянского языка до V века н. э. нет никаких свидетельств, за исключением немногих отдельных слов (гл. обр. собственных имён), дошедших в трудах древних классиков. Таким образом отсутствует возможность проследить историю развития армянского языка в течение тысячелетий (с конца VII века до н. э. и до начала V века н. э.). Язык клинообразных надписей царей Урарту (Ванского царства), на смену которому явилась - Древняя Армения и армянская государственность . Древнеармянский язык известен по письменным памятникам, восходящим к первой половине V в. н. э., когда Месропом Маштоцем был составлен (405—406 гг.н. э.) для армянского языка новый алфавит. Этот древнеармянский литературный язык (так наз. «грабар», то есть «письменный») является в грамматическом и лексическом отношении уже цельным, имея своей основой один из древнеармянских диалектов, поднявшийся на ступень литературной речи; быть может, этим диалектом был диалект древней Таронской области, сыгравшей весьма значительную роль в истории древнеармянской культуры (см. Л. Мсерианц, «Этюды по армянской диалектологии», ч. I, М., 1897, стр. XII и след.). О других древнеармянских диалектах почти ничего неизвестно.

Рукопись XIV века.


Армянский манускрипт. 5-6 вв.

Древнеармянский литературный язык («грабар») получил свою обработку гл. обр. благодаря армянскому духовенству. В то время как «грабар», получив определённый грамматический канон, был удержан на известной стадии своего развития, живая, народная армянская речь продолжала свободно развиваться. В известную эпоху она вступает в новую фазу своей эволюции, которую принято называть среднеармянской.

Среднеармянский период отчётливо обнаруживается в памятниках письменности, начиная лишь с XII в. Среднеармянский в основном служил органом произведений, рассчитанных на более широкий круг читателей (поэзия, сочинения юридического, медицинского и сельскохозяйственного содержания). В киликийский период армянской истории (XI—XIV вв.), в связи с усилением городской жизни, развитием торговли с Востоком и Западом, сношениями с европейскими государствами, европеизацией государственного строя и жизни — народная речь становится органом письменности, почти равноправным с классическим древнеармянским языком.


Мозаика с армянскими надписями, 6-7 вв.


Стела с надписью на армянском. Арцах, XIII век.

Дальнейшую ступень в истории эволюции армянского представляет новоармянский, развившийся из среднеармянского. Права гражданства в литературе он получает лишь в первой половине XIX в. Различаются два новоармянских литературных языка — один «западный» (турецкая Армения и её колонии в Западной Европе), другой «восточный» (Армения и её колонии в России и т. д.). Средне- и новоармянский значительно отличаются от древнеармянского как в грамматическом, так и словарном отношении. В морфологии появляется немало новообразований (напр. в образовании множественного числа имён, форм страдательного залога и т. д.), а также упрощение формального состава вообще. Синтаксис в свою очередь имеет много своеобразных черт.

Книгопечатание на армянском языке возникло в начале XVI века, благодаря деятельности Акопа Мегапарта.

Десятки памятников античной литературы и письменности до нас дошли только в армянском переводе : Зенона, Евсевия Кесарийского, Аристида, Филона Александрийский, Иоанна Златоуста и многих других, а переводы Аристотеля и Платона на армянский язык считаются наиболее близкими к оригиналу.

В 2005 году было широко отмечено 1600-летие армянской письменности.


--------------------
"Если мы потеряем Арцах, то закроем последнюю страницу истории Армении ! "
Монтэ Мелконян.
"Ни один миллиметр освобожденной армянской земли не может быть сдан врагу!" (с) генерал-лейтенант Норат Тер-Григорянц
Go to the top of the page
 
+Quote Post
58 страниц V  « < 56 57 58  
Start new topic
Ответов (1140 - 1146)
Таронеци
сообщение 10.12.2016, 1:59
Сообщение #1141


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 26928
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Редкий бред.
Чтение клиньев вероятностное, а трактуются они, как достоверное прочтение. Тексты получаются бессмысленными и однообразными, а учитывая технологическую трудность и трудоёмкость создания надписей на базальте пришлось бы признать олигофренами тех, кто предположительно решил бы оставлять надписи такого содержания.


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 10.12.2016, 2:03
Сообщение #1142


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 26928
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Цитата
Чтобы пришло сделай этому - тому сделай чтобы пришло...

Доктор, вы бы определились уже туда или сюда, а то такая тоска!


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 29.4.2017, 12:29
Сообщение #1143


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 26928
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Надо возвращать армянские названия...


Я вот что подумал. Армяне это самые удивительные люди на планете. Нет я не о способности армянина досчитать до бесконечности дважды и не про его талант убить двух охотников одним зайцем. Это все мелочи...
Я про способность армянина утопить рыбу, отторгнуть от себя дары собственных гениев, забывать имена своих гениев и вместо этого, зачем-то приноравливаться к чужому и чуждому. И это ведь не вчера или сегодня начавшаяся болезнь? Это болезнь давнишняя. Просто беда в том, что мы не можем излечиться от этой болезни.
Ну вот вам пример - римские названия месяцев! Понятно, когда эти названия принимают нации никогда даже и не разделявшие год на месяцы, но нам то это зачем было делать если мы имели собственные названия для каждого месяца?
Ну хорошо, ну не совпадали армянские месяцы с юлианскими и что из того? Ну пусть слегка сместится месяц Навасард, но зачем менять название? Пусть бы юлианский Август назывался Навасардом!
Такие прекрасные названия - Навасард, Гор, Сам, Тре, Кагоц, Арац, Мехеки, Ареги, Агеки, Марери, Маргац, Хротиц... Зачем нам латинские?

То же касается названий дней недели. Ну зачем нам еврейский шабат к каждому дню, когда есть собственные, древние названия относящиеся к звездам и планетам?

Ведь это, мало того, что красиво, но и информативно (пропускаю подробности). Любая иная нация в мире гордилась бы этим...
Ну хорошо, сделали когда-то ошибку - поменяли, но зачем зубами держаться за собственные ошибки? Почему бы не повернуться и не исправить собственную ошибку? Что нам мешает?
Короче говоря есть у меня такое предложение. Буду готовить письмо в соответствующие органы власти. Надеюсь на поддержку!

Арман Ревазян

Источник


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арташес
сообщение 30.4.2017, 23:35
Сообщение #1144


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2415
Регистрация: 9.11.2008
Пользователь №: 923



Цитата(Таронеци @ 29.4.2017, 12:29) *
Надо возвращать армянские названия...
...Ну хорошо, сделали когда-то ошибку - поменяли, но зачем зубами держаться за собственные ошибки? Почему бы не повернуться и не исправить собственную ошибку? Что нам мешает?
Короче говоря есть у меня такое предложение. Буду готовить письмо в соответствующие органы власти. Надеюсь на поддержку!
Арман Ревазян

А сколько существует эта ошибка?
Исправление ошибки - суть из первоочередных проблем РА или Армянства? Сколько это будет стоить? Может на птрк-зрк раскошелиться в первую очередь?


--------------------
Арцаху быть!!! И точка.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 1.5.2017, 16:12
Сообщение #1145


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 26928
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



При данном режиме никто на оружие раскошеливаться не будет, не нужно себя обманывать. Планы бюджетных закупок составляются в Москве. Она же эти закупки кредитует займами. Но есть и хорошая новость для тебя - на данное предложение тоже никто раскошеливаться не будет. На самом деле, оно ведёт к стратегическому усилению армянства, а кто ж такое позволит гауляйтерскому режиму?


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 14.5.2017, 15:41
Сообщение #1146


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 26928
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Армянское происхождения индоевропейских языков



При отслеживании таких разных языков как английский, русский и хинди вглубь веков более чем на 8000 лет, мы находим их корни на Армянском нагорье и в Анатолии. Это заключение исследования, которое оценивало 103 древних и современных языка, используя технику, применяемую обычно для изучения эволюции и распространения болезней.

Исследователи надеются, что их результаты могут наконец разрешить давний спор о происхождении индоевропейской языковой группы.

Английский, голландский, испанский, русский, греческий, хинди могут звучать по-разному, но у них есть много общих черт, как, например, голландское Моэдэр, испанское Мадрэ и русское Мать означают «Мать».

Исходя из этого, исследователи пришли к выводу, что более ста языков от Европы и до Ближнего Востока, от Исландии и до Шри-Ланки, восходят к одному общему предку.

Некоторые ученые полагают, что индоевропейские языки распространились со знаниями обработки земли, ведения фермерского хозяйcтва, из Армянского нагорья в Европу и Азию 8,000-9,500 лет назад. Другие считают, что кочевые всадники курганной культуры принесли с собой индоевропейские языки из Центральной Азии около 6000 лет назад.

Существуют археологические доказательства в поддержку обеих теорий, но генетические исследования индоевропейцев оказались безрезультатными, что привело к неразрешимым спорам среди лингвистов, антропологов и историков культуры народов.

Принимая сторону

В 2003 году Рассел Грей и его тогдашний аспирант Квентин Аткинсон в Университете Окленда в Новой Зеландии вызвали вихрь горячих споров, утверждая, что с помощью компьютерного моделирования они наконец разрешили вопрос, который описывался как «наиболее интенсивно изучаемая, и вместе с тем наиболее неподдающаяся решению проблема исторического языкознания «, и который привел их в Армянское нагорье и Анатолию4 (см.»Языковое древо с корнем в Армянском нагорье).

Ни Грей, ни Аткинсон не являются лингвистами, но полагают, что могут работать с инструментарием, используемым в эволюционной экологии, для того чтобы ответить на важные вопросы о предыстории языков.

Гены и слова имеют некоторое сходство, и потому эволюция языка условно была нанесена с использованием формата «генеалогического древа». Грей и Аткинсон предположили, что эволюция слов была схожа с эволюцией видов, и что «родство» слов – их близость по звучанию и смыслу — может быть смоделировано наподобие последовательности изменения ДНК и использовано для оценки эволюции языков.

И следовательно, скорость, с которой слова изменялись — или мутировали — может быть использована для определения даты когда индоевропейские языки отделились друг от друга.

Используя методы эволюционной биологии, эта пара ученых сравнила общие слова 87-и индоевропейских языков, такие как ‘мать’, ‘охота’, ‘небо’, чтобы выяснить взаимосвязь между разными языками.

Они проследили происхождение индоевропейских языков до времени 7,800-9,800 лет назад, что говорило в пользу Анатолийской, или Армянской, гипотезы.

Критики отнеслись к этим выводам скептически. Грей и Аткинсон были уверенны в оценке времени возникновения языков, но не их места. Так, в статье, опубликованной сегодня в научном журнале «Сайенс», Аткинсон, Грей и их коллеги решают задачу, используя основанный на географии тип компьютерного моделирования, обычно применяемый в эпидемиологии для отслеживания распространения заболевания.

Местоположение современных индо-европейских языков хорошо известно, а география происхождения более древних, вымерших языков, таких как древнегреческий или санскрит, может быть определено из исторических записей.

Таким образом, исследователи полагали, что они могут отследить движение индоевропейских языков так же, как эпидемиологические модели отслеживают вспышки заболеваний из их центров. И еще раз они приходят к выводу, что местом происхождения являются Армянское нагорье и Анатолия.

Ясная пространственная картина

«Наконец у нас есть четкая пространственная картина», говорит Колин Ренфрю Кембриджского университета, Великобритания, который изначально предложил Армянское нагорье и Анатолию в качестве колыбели индоевропейской языковой семьи.

Он также предупреждает, что многие исторические лингвисты будут медлить с принятием доказательств. «Структура» индо-европейских исследований так долго основывалась на мифе о курганных всадниках, воинах, скачущих из русских степей, что ученым потребуется некоторое время, чтобы освободиться от него», — говорит он.

И действительно, многие лингвисты и археологи все еще поддерживают Курганную гипотезу. Эндрю Гаррет, лингвист из Университета Калифорнии, Беркли, рассматривает новые методы как инновационные, но по-прежнему остается при своем мнении.

«Существует предубеждение в исходных данных, что приводит к ошибочному заключению, а сильные доказательства в пользу Курганной теории игнорируются», говорит он. Дэвид Энтони, археолог Хартвикского Колледжа в Онеонта, Нью-Йорк, говорит, что этот тип модели не работает для сложного материала лингвистики и археологии.

«Это исследование является примером моделирования уже известных доказательств, но результаты такой модели настолько же полезны, насколько могут быть полезны исходные данные и предположения», -говорит он.

Однако Аткинсон утверждает, что новые модели постепенно признаются учеными кругами. «Десять лет назад отклики на эту работу были очень разными. Я заметил реальный сдвиг в отношении к компьютерному моделированию в исторической лингвистике, от странного умаливания до явственного внимания».

Автор: Алиса Джойс

Источник


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Корюн
сообщение 17.9.2017, 1:39
Сообщение #1147


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1424
Регистрация: 16.7.2008
Пользователь №: 459



Армянские диалекты
Go to the top of the page
 
+Quote Post

58 страниц V  « < 56 57 58
Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 18.10.2017, 5:15
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters