IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Новости

Новости политики: Yandex >>, PanARMENIAN >>

> Армянская национальная идея (АНИ)
Geo
сообщение 27.1.2008, 20:31
Сообщение #1


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



Учитывая то,что Вардананк - это пример единения всего армянского народа в трудное для него время, это пример для подражания нам, чьи предки в битве при Аварайре отстояли право Армении на существование,
нам необходимо совместно решить,какова же идея народного единства.Считаю что это тема одна из основных тем всего форума Вардананк.Пишите тут ваши мнения,по поводу того,какова должна быть АНИ?


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
37 страниц V  « < 35 36 37  
Start new topic
Ответов (720 - 729)
Таронеци
сообщение 11.3.2017, 16:22
Сообщение #721


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Министерство Освободительной Армии Армении



25 лет независимости Армении прошли на фоне не прекращающегося конфликта с Азербайджаном, причем никаких перспектив к прекращению не видно и вряд-ли будет видно когда либо если правительство Армении не найдет в себе сил взять инициативу в свои руки.

Начинать нужно с терминологии.
25 лет достаточно для того чтобы понять - оборонительная концепция армянских вооруженных сил ошибочна, следовательно что-то нужно делать с определением "Министерство Обороны", а через это и с представлениями.
Армения не должна от кого-либо обороняться. Напротив, Армения должна выдвигать требования по соблюдению своих прав во всех сферах - военной, политической, исторической, культурной... Причем требовать она должна и на словах, и на деле!
Следовательно в Армении не может быть неэффективной, приводящей к бессмысленным потерям, оборонительной концепции. Концепция должна быть Освободительной!
Нам обязаны наконец ответить куда делось армянское население Нахиджевана, куда делись армянские памятники культуры и искусства Нахиджевана и по каким таким критериям справедливости эта армянская область была передана под протекторат Азербайджана, и каким образом территория находящаяся под протекторатом смогла стать составной частью Азербайджана.
Чтобы получить ответы на эти и множество других вопросов Армения должна объявить миру о своем взгляде на существо вещей, а это означает, что Армения должна объявить, что ее армия не обороняющаяся, а Освободительная и все, что до сих пор было сделано, было сделано исключительно исходя из своей миссии Освободителя и все, что собирается делать в дальнейшем также будет исходить из миссии Освободителя.
Мы не должны уговаривать кого-либо обеспечивать нам мир. Пусть нас не уговаривают уступить что-то, пусть нас уговаривают не освобождать еще. Мы подумаем!
Нам не нужен мир, который оборачивается нескончаемыми трагедиями для нашего народа. Нам нужна победа, которая заставит наших врагов раз и навсегда забыть про свои далеко идущие планы, а если не забыть, то исчезнуть с лица земли. Все что противоречит жизненным интересам Армении должно быть уничтожено раз и навсегда.

Военное министерство Армении должно называться Министерство Освободительной Армии Армении и это станет первым месиджем тем, кто полагает, что Армения бесконечно долго может терпеть несправедливости по отношению к себе.
В мире жить хорошо, но это должно быть миром на самом деле, а не фикцией. Чтобы воцарился настоящий мир, прежде должна восторжествовать справедливость. Если справедливость не торжествует, то надо заставить ее восторжествовать, а для этого надо Освобождать, а не Обороняться и это мы должны понять раз и навсегда, но самое главное - это должны понять все!

Арман Ревазян

Источник


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 14.3.2017, 12:57
Сообщение #722


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Hrachya Arzumanian


Честно говоря уже не помню, что происходило в Армении 14 марта 2013 года в рамках «barevolution» Раффи Аванессяна, но я накатал тогда четыре больших поста по проблеме армянского политического.
Решил объединить написанное в «длиннющий» текст на две страницы и разметить одним постом, который ниже. Сказанное будет актуально еще много лет. Перелом, о котором пишется в конце, пока не состоялся, на мой взгляд.

Одна важная тема, связанная с терминологической «путаницей» и двух терминах “politics” и “policy”, которые очень часто в русских текстах переводятся как политика, что грубая ошибка. Необходимо проводить различие между “politics”, которую можно перевести как «политическая жизнь» и “policy”, - собственно политикой.
В понятие «политической жизни» включается борьба за власть, политические интриги, «тусование» и «тусовки». Жизнь, одним словом, со всем тем, что ей свойственно. И неотъемлемая часть политики, но не вся политика. Политическая жизнь развивается в рамках более широкого явления – политики, которая включает в себя идеологию, культуру, теорию, институты, занимающиеся разработкой стратегии, долгосрочных трендов и пр. То есть помимо борьбы за власть и политической жизни существует политическое пространство, в котором она разворачивается, и, следовательно, существуют силы и фреймы, которые это держат пространство, сохраняют его связность, делая возможной политическую борьбу и жизнь.

Понимание разницы между данными терминами позволяет осознать одну из системных проблем Армении – это политическая жизнь на фоне отсутствие политического пространства. У нас есть политическая жизнь, но нет политики. Как следствие, армянская политическая жизнь разворачивается на других аренах, как-то общественное поле, военная и социально-экономическая арены, государственный аппарат и проч.
И это в лучшем случае. В худшем армянская политическая жизнь оказывается инкорпорированной в чужое политическое пространство и разворачивается в рамках чужой политики, что изначально делает сложным и зачастую просто невозможным достижение армянских целей, обеспечение армянских национальных интересов.

Таким образом, перед молодыми и не очень личностями, которые чувствуют свое призвание заниматься армянской политикой стоит крайне сложная задача – создать политическое пространство Армении, задать его размерности и метрику. Задумать, разработать и внедрить в общество структуры и процессы, поддерживающие устойчивость политики в Армении, создав тем самым предпосылки, чтобы армянская политическая жизнь разворачивалась в армянском политическом прострастве, а не в «чужом доме» или других аренах.
Только в этом случае у нас появится возможность разделить различные типы общественно-политической, социально-экономической и прочей активности, когда бизнесмены занимаются бизнесом, военные и гос. служащие – службой, а политики, помимо политической жизни, начинают заниматься и политикой.

Это, повторюсь, более чем сложная задача, так как политика по статусу находится выше прочих арен. Именно она задает и формирует государственную, социально-экономическую и прочую активность страны. Взаимосвязи и отношения между политикой и прочими аренами не горизонтальные, а иерархические. А это означает, что попытка сформировать политическое пространство Армении немедленно столкнется с бешенным сопротивлением прочих арен, взявших на себя несвойственные им функции и полномочия, не говоря о внешних акторах и центрах силы.
Только зародившись или даже еще раньше - после четко выраженных намерений развернуть политическое пространство Армении, оно окажется в жесткой борьбе с узурпировавшими функции армянской политики акторами. Как следствие, армянская политика уже в «преднатальный период» и «с пеленок» будет вынуждена сопротивляться намерениям ее уничтожить, находясь в непрерывной борьбе. Но только так она сможет возмужать и бросить вызов узурпаторам, «вернув себе трон» и принудив всех прочих акторов заниматься «своим делом» - служить, сеять, производить, творить, торговать и пр.

Каким образом этого можно добиться, как политика вновь может вернуться в Армению после многовекового перерыва? Вопросы и вызовы, которые по своей природе не менее сложны, чем возвращение государственности и решение проблем военной безопасности. Но без такого прорыва говорить о развитии Армении, говорить о будущем Ашхара в 21 веке не корректно и просто самонадеянно.
На мой взгляд, чтобы такой прорыв стал возможен, он должен опираться на глубинные пласты Ашхара, апеллировать к суверенному праву армянского народа и вышней Армении, опираться на духовные основы армянского бытия. Такой подход требует ясности в вопросах политической телеологии и философии. Однако данный вызов, в силу своей сложности и глубины осознается Армянством не так четко, как необходимость государства и Армии.

Очевидно, что возрождение армянской политики должно происходить в Ереване – столице Ашхара. Способность осмыслить данные вызовы и разработать в качестве отклика теорию и методологию возрождения для 21 века понятий, смыслов и значений, переместившихся в коллективное бессознательное армянского народа, станет днем нового рождения – возрождения Армении как политического явления. Днем рождения Четвертой Республики уже не в качестве понятия и идеи или благого пожелания и лозунга, но общенационального проекта Армении 21 века.


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 1.4.2017, 13:42
Сообщение #723


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Давид Степанян
Рачья Арзуманян: С началом боевых действий в XXI веке «арцахскими армянами» станет все армянство


Директор центра стратегических исследований ”Ашхар” (Степанакерт) эксперт по проблемам военной и национальной безопасности, кандидат технических наук Рачья Арзуманян в интервью АрмИнфо рассуждает о возможностях разрешения Арцахского вопроса в XXI веке в условиях нахождения региона в серой зоне. Говорит об опасностях, чреватых обсуждающимися в Армении компромиссными вариантами урегулирования, возможностях армянства по противостоянию подобным планам.

В армянской политической элите будущее решение карабахской проблемы достаточно давно сводится к формуле ”в конечном счете, решать проблему будет арцахское армянство”. Насколько жизнеспособна эта формула в реалиях XXI века и не присутствует ли в ней изрядная доля лукавства?

Будущее Арцаха действительно будет решать арцахское армянство. Однако следует отметить эволюцию данного понятия. Вопрос в том, что следует подразумевать под арцахским армянством в XXI веке. За 25 лет прошедших после первой Арцахской войны ежегодно в Арцах приезжали служить около 20 тысяч парней из Республики Армения и Спюрка. Иными словами, в Арцахе за эти годы отслужило не менее 400 тысяч армян, родившихся и выросших за пределами Арцаха. Если мы добавим к ним семьи, ближайших родственников и пр., то получится, что как минимум половина населения Республики Армения, так или иначе, соприкоснулись с Арцахом и арцахской проблемой. Их сыновья, братья, племянники и внуки, защищали Арцах, некоторые пролили кровь и погибли на службе. И все они, переживая за несущих службу родных, думали об Арцахе, становились частью Арцаха. Проходит время, утихает тревога и боль и остается гордость, что все они имеют свой вклад в национально-освободительную борьбу армянского народа в Арцахе. Поэтому под понятием «арцахское армянство» в XXI веке мы обязаны понимать не только армян, родившихся в Арцахе, но и тех, кто его защищал все эти годы. Некоторые из них уже зрелые люди, и служба в Арцахе стала частью семейной истории и гордости, и они, безусловно, чувствуют личную ответственность за Арцах и вправе требовать объяснений касательно его судьбы.

Наиболее наглядно эта ответственность проявилась в апреле прошлого года, когда защищать Арцах отправились добровольцы из Армении и Диаспоры. Причем, большая часть из них, как Вы правильно заметили, проходила срочную службу именно в Арцахе.

Безусловно. В апрельские дни на защиту Арцаха встал весь Ашхар, все армянство, как глобальное явление. Мы наглядно увидели, что в XXI веке с началом боевых действий «арцахскими армянами» становится буквально все армянство. Именно поэтому попытки тех или иных центров силы отнять у армянства одержанную в Арцахе победу, сталкиваются с противодействием всего армянского народа, а не только тех, кто проживают сегодня в Арцахе. Если в первую Арцахскую войну большая часть трудностей войны легла на плечи армян Арцаха, то сегодня она, оказывается, распределена на всю Армению и шире – на весь армянский народа, весь Ашхар. Удивляет, безусловно, что в армянской политике еще остались «динозавры», не желающие понимать, что в изменившихся реалиях XXI века, невозможно интерпретировать арцахскую проблему в рамках контекста 90-х гг. прошлого века. Понятия, смыслы и значения эволюционируют, меняются со временем, чтобы оставаться адекватными складывающимся реалиям – внутри общества и международным. И действительно, невозможно дважды войти в одну реку – изменилась и река - международная среда безопасности, и армянское общество и армянство в целом. Сказанное выше касается не только Левона Тер-Петросяна и его приверженцев, девиантность поведения которых делает разговор с ними бессмысленным и просто невозможным. Проблема шире и такое непонимание, нежелание видеть происходящие изменения, свойственны практически всему политическому спектру. Мы, как нация, - именно нация, политическое явление, а не народ, в большинстве своем не хотим признавать, что Арцах стал неотъемлемой частью Армении. И пытаясь рассуждать о возможных компромиссах и уступках Азербайджану и стоящим за ним центрам силы, мы не осознаем, что в выработке таких компромиссов принимают участие не только армяне, родившиеся в Арцахе, не только властная элита Армении. Принимает участие весь армянский народ, который, в этом случае, становится тем самым арцахским армянством, которое уполномочено и обладает правом принимать решения о судьбах Арцаха. Другим словами, ни армянская власть, ни армянское общество не заметило, что в XXI веке Арцах - это не только проблема национальной безопасности. Арцахское армянство, родившееся как результат способности всего армянского народа защитить Арцах, стало также общественным, политический и идеологическим понятием, смысл и значение которого гораздо шире и выходит за географические границы Арцаха.

Иными словами, Вы считаете озвученный Тер-Петросяном сценарий нереализуемым. Назовете причины?

Проблема в том, что не только оппозиция, но практически весь политический спектр Армении, включая власть, не до конца осознают, что оформление каких либо уступок в форме возвращения к реалиям прошлого века просто невозможно. Об уступках в предлагаемых терминах и понятиях можно было бы говорить в 1988, 1991 и даже 1997 гг, но не в XXI веке. Любая политическая сила и власть, враждебные государства и центры силы, пытающиеся прибегнуть к шантажу, с целью добиться уступок, неизбежно столкнутся с мобилизацией всего армянского народа. Во время своих встреч с армянами Диаспоры, например, в конце прошлого года с армянской молодежью Москвы, данные настроения проявлялись отчетливо. Я также беседовал с армянскими общественными деятелями и бизнесменами, которые также считали себя «арцахскими», так как они имели свой вклад в будущее Арцаха: военной службой, знаниями и умениями, инвестициями. И, естественно, у Арцаха, армянской властной элиты появляются ответные обязательства перед этим широким кругом лиц, которым небезразлично будущее Арцаха. Защитить свои инвестиции, свои надежды – это естественная реакция, и довольно наивно не понимать этого. В свете вышесказанного, попытки розыгрыша арцахской карты любой политической силой в Армении будет всегда заканчиваться крайне плачевно для нее.

Чем руководствуется Тер-Петросян, вспомнив о старых планах именно сейчас. Неужели предстоящими выборами?

Думаю, он делает это в рамках игры, в которую его попросили сыграть. Иными словами, его последние действия инспирированы отнюдь не им. Он достаточно умен и опытен, чтобы не осознавать опасность и последствия подобных заявлений. Тер-Петросян, равно как и Серж Саргсян или Гагик Царукян, является участником некоей политической игры, цели и правила которой, возможно, осознают не до конца. Называть Левона Тер-Петросяна выжившим из ума стариком, стремящимся доказать свою правоту через 20 лет, означает примитивизировать угрозы.

Тер-Петросян, утверждая о необходимости уступок с армянской стороны, прямо намекает о наличии на столе переговоров ответных уступок Азербайджана. При этом, содержание этих предполагаемых ответных уступок нам не известно. На что в реальности может быть согласен и что, на Ваш взгляд, обсуждает Азербайджан на переговорах с Арменией?

За 30 лет, которые мы знаем Левона Тер-Петросяна, я не могу вспомнить ни одного случая осуществления его прогнозов и реализации сценариев, о которых он говорил. Заявление о готовности Азербайджана к уступкам для меня скорее знак несбыточности подобного сценария. Азербайджан, в реальности, к уступкам не готов и идти на них не собирается. Уступки в понимании Баку означают его готовность ограничить размеры территориального расширения Азербайджана за счет Армении. Они готовы вести переговоры и обсуждать возможность оставить армянскому народу Ереван в качестве столицы Ашхара. И не стоит к таким заявлениям относиться как шутке или абсурду.

Вопрос к человеку, проживающему в Степанакерте. Чем может закончиться сдача, к примеру, 6-ти районов Арцаха?

Надо четко понимать, что сдача даже одного квадратного метра территории не в результате боевых действий закончится потерей всего Арцаха и обвалом армянской государственности и власти, как в Степанакерте, так и Ереване. Армения окажется не в состоянии выполнить свои базовые функции по обеспечению безопасности народа. Вы не сможете убедить старый народ, растить детей в стране, без боя сдающей территории врагу, который в XXI веке, как и сто лет назад, отрезает головы старикам и погибшим воинам. Откликом на такое поведение власти становится или отъезд, или вынужденное взятие в руки оружия. Мы все это видели во время апрельской войны, когда откликом на непонимание армянской властью сути происходящего, необдуманное заявление о «800 гектарах» привели к кризису ”Сасна црер”. Армянские земли были потеряны в Арцахе, отклик и кризис разворачивался в Ереване.

В пику бытующему мнению, что для Армении арцахский вопрос решен все же, представляется, что это не так, пока на границе гибнут армянские воины. И выход искать все-таки нужно…

Проблема в том, что мир изменился, изменилась среда безопасности. И кроме зон охваченных войной и миром сегодня существуют серые зоны, в которых нет ни мира, ни войны. К сожалению, именно таковы и наши реалии. И все что мы можем делать в такой ситуации, это максимально снизить риски и, соответственно, число потерь. До демонтажа нацисткой по своей природе властной элиты Азербайджана, через которую в регион привносится дестабилизация, выбор, который у нас есть это тот или иной уровень напряженности и конфликта. Надеяться на изменение природы азербайджанской власти без целенаправленных усилий международного сообщества или армянской армии не стоит. Доверять каким-либо договорам, пописанным с такой реальностью – преступно. Однако, на сегодня в отстранении от власти режима Ильхама Алиева не заинтересованы ни Россия, ни Турция, ни Израиль. Данные центры силы поставили на балансирование уровнем дестабилизации региона, для представления своих интересов. В такой ситуации все, что может сделать Армения и армянский народ, сводится к усилению экономики, укреплению общества, чтобы быть в состоянии пресечь попытки давления и просто шантажа возможностью войны. «Хочешь мира – готовься к войне» - старая истина, не перестающая от этого быть правильной. Только так можно свести к минимуму наши потери. Следовать за призрачными надеждами, значит выбирать путь, ведущий к большой крови.

Иными словами, перестать быть частью серой зоны, подписав с Азербайджаном компромиссное соглашение и сдав какие-то территории, в реальности невозможно.

В условиях, когда играющие в регионе акторы ставят на дестабилизацию и на сохранение правил игры в серой зоне, это, однозначно, невозможно. Сдача в подобных геополитических условиях и раскладе, хотя бы одного района грозит потерями всего Арцаха и как минимум мегрийского коридора.

Да, но ведь есть еще один фактор. У Армении есть своя функция, роль, отведенная теми же и другими внешними игроками. И в этом свете, в исчезновении, ослаблении армянского фактора и сопутствующем усилении Азербайджана они заинтересованы быть не могут…

Это действительно так, однако, для внешних сил разница между Арменией с Арцахом и Арменией без Арцаха крайне небольшая. Армения будет выполнять свою геополитическую функцию в обоих случаях. Арцах важен для Армении, для будущего армянства. Борясь за Арцах, мы боремся только за себя и собственное будущее.

Источник


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Корюн
сообщение 16.7.2017, 21:19
Сообщение #724


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1548
Регистрация: 16.7.2008
Пользователь №: 459



Цитата(Andranikk @ 16.7.2017, 16:46) *
ОДКБ – мощная сила. Несмотря на то нравится это «им» или нет, Члены Организации должны будут выполнить свои обязательства по 4 пункту Договора о коллективной безопасности, и окажут военную помощь Армении в случае нападения на нее недругов!!!

Угу. Уже помогли в 2016, особенно казахи и белорусы.

Сообщение отредактировал Корюн - 16.7.2017, 21:19
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 17.7.2017, 21:02
Сообщение #725


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Корюн джан, зря даже отвечал. Никаким инвалидам умственного труда не позволено писать в этой теме, а уж тем более вести антиармянскую колониальную пропаганду.
Аффтор забанен, пропагандистский бред удален.
Кстати, а казахи рассматривают вопрос участия в войне на стороне чучмеков, своих братьев.
Вот реальный казахский источник
Нам совершенно нечего делать в этом турко-финоугорском союзе.


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 7.1.2018, 18:02
Сообщение #726


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Մենք ունենք շատ կարևոր խնդիր՝ ազգային էլիտա ձևավորելու հարցը
ՌՈԶԱ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆ, Լրագրող



Lragir.am-ի զրուցակիցն է Հովհաննես Թումանյանի անվան տիկնիկային թատրոնի գեղարվեստական ղեկավար Ռուբեն Բաբայանը


Պարոն Բաբայան, եթե ամփոփենք 2017 թվականը, ինչպիսի՞ն էր այն Հայաստանի համար:

Ես կողմնակից եմ դրականը տեսնել, իսկ ինձ համար դրականն առաջին հերթին հասարակության զարգացումն է: Մենք կարող ենք հազար ու մի փաստաթուղթ ստորագրել կամ միության անդամակցել, տարբեր պարտավորություններ ստանձնել, բայց եթե մենք ներքուստ պատրաստ չենք լինել քաղաքակիրթ, զարգացած, այդ ամենը պարզապես կմնա թղթի վրա: Եվ այդ տեսակետից կարծում եմ, որ ավելի իրատեսական աշխարհընկալումը, որն անհրաժեշտ է բոլոր դեպքերում, գնալով ավելի ու ավելի շատ է զարգանում: Երևի թե դա գալիս է նրանից, որ երիտասարդներն սկսում են ավելի մեծ տեղ գրավել մեր հասարակական կյանքում: Իսկ երիտասարդները նրանք այն մարդիկ են, ովքեր ծնվել ու կայացել են արդեն անկախ Հայաստանի պայմաններում, որոնց մոտ այն բարդույթը չկա, թե անպայման պետք է որևէ գերտերության ազդեցության տակ լինել:

Սա կարծում եմ՝ ամենակարևորն է: Եվ նաև ես գիտեմ մի կարևոր բան, որ բոլոր պատերազմները ժամանակի դեմ դատապարտված են անհաջողության: Դու գնում ես ժամանակին համահունչ և փոփոխվում ես, ինչը ևս շատ կարևոր է, և այդ տեսակետից էլ եմ ես նկատում, որ երիտասարդներն ավելի առողջ մտածելակերպ ունեն: Առաջինը, պետք է այդ առողջ մտածողությանը չխանգարել, երկրորդ, պետք է փորձել ճիշտ ուղղությամբ տանել, իսկ մենք միայն մի բանով կարող ենք օգնել՝ մշտապես ասելով՝ դուք եք ձեր ճակատագրի տերը: Ընդ որում, ձեր ճակատագրի տերն եք ոչ միայն ձեր անձնական կյանքում, այլ նաև ձեր երկրի, ազգի ու ժողովրդի ճակատագրի տերն եք: Եվ ամենակարևորը ձեր՝ որպես երկրի քաղաքացի լինելու ճակատագրի տերն եք, որովհետև այդ քաղաքացի լինելն իր մեջ պարունակում է ամեն ինչ:

Վերջին շրջանում Հայաստանում բանավեճ էր գնում «հայկական ավանդական ընտանիք» հասկացության շուրջ: Ինչպե՞ս եք արձագանքում այս հայտարարություններին:

Ես կարծում եմ, որ հայկական ավանդական բարքերի ընկալման մեջ մեծ ազդեցություն ունի այն, որ մենք հարյուրամյակներ շարունակ բաժանված ենք եղել կամ պարսկաթուրքական, կամ մոնղոլաթաթարական, կամ ռուսական ամենագռեհիկ կենցաղային մենթալիտետի մեջ: Եվ չի կարելի չխոստովանել, որ դա հաստատ մեզ վրա մեծ ազդեցություն է թողել, և հաճախակի մեր իսկապես ազգային արժեքները փոխարինվել են այդ խորթ արժեքներով: Ինձ համար շատ կարևոր է վերադառնալ ակունքներին: Բայց այդ ակունքները ոչ թե «կարմիր խնձորն» է, այլ Գրիգոր Նարեկացին, Մեսրոպ Մաշտոցը, Կոմիտասը: Եվ երբ մենք այսօր խոսում ենք դեպի Եվրոպա ճանապարհի մասին, իրականում դա ճանապարհ չէ, վերադարձ է դեպի սեփական ակունքներ: Սա է մեր արմատը, այս քաղաքակրթական դաշտում ենք մենք:

Մնացած բոլորը շատ օբյեկտիվորեն են ձևավորվել, իսկ այն ինչն օբյեկտիվ է, դա դեռ չի նշանակում, որ ճշմարտացի է: Մեզ դա պարտադրված է եղել, որովհետև այդպիսին է եղել մեր ճակատագիրը: Բայց հիմա մենք ունենք անկախ պետություն և պարտավոր ենք ինքնուրույն վերագտնել մեզ և դասավորել մեզ այն քաղաքակարթական դաշտում, որը մեզ ի վերուստ տրված է:

Կարո՞ղ ենք ասել, որ արդեն այդ ճանապարհին ենք:

Որպեսզի Եվրամիության հետ ստորագրված համաձայնագիրը չմնա զուտ փաստաթուղթ, յուրաքանչյուրս մեծ աշխատանք ունենք կատարելու մեր վրա: Եթե ես իմ ճակատագիրը կապեի միայն իշխանությունների հետ, այն շատ տխուր կլիներ: Վերջիվերջո, այս կյանքը մեզ տրվում է մեկ անգամ, և չի կարելի այն կապել որևէ մեկի հետ: Մենք ինքներս պետք է կերտենք մեր ճակատագիրն ու կյանքը, մենք պետք է լիաթոք շնչենք, ուրախանանք այս ամենով, փորձենք ստեղծագործել, արարել: Եթե մենք փնտրենք, թե ինչն է մեզ խանգարում, այդ պատնեշները մշտապես կլինեն: Եվ այնպես չի լինում, որ որևէ երկրի ու ժողովրդի համար շատ հեշտ է եղել այդ ճանապարհը: Պետք է պարզապես գնալ այդ ճանապարհով: Եվ ես կարծում եմ, որ մենք այստեղ ունենք շատ կարևոր խնդիր՝ ազգային էլիտա ձևավորելու հարցը:

Բոլոր դեպքերում մենք հաճախակի ասում ենք՝ ժողովուրդ, բայց այդտեղ մի քիչ պոպուլիզմ կա: Իրականում մենք ավելի մեծ կարիք ունենք ազգային էլիտայի՝ արժանապատիվ, ինտելեկտուալ, բարոյական որոշակի չափանիշներով օժտված: Այնպիսի էլիտայի, երբ քո «ոչ»-ը որոշվում է ոչ թե օրենքի սահմանափակումներով, այլ քո ներքին սահմաններով: Կան սահմաններ, որ դու իրավունք չունես պարզապես անցնել: Երբ մենք կարողանանք կերտել այդ էլիտան, այն արդեն իր օրինակով իր հետևից կտանի հասարակությունը: Ես համենայնդեպս լավատես եմ, որովհետև ժամանակն իրենը վերցնում է: Ով կռիվ է տալիս ժամանակի հետ, նա դատապարտված է պարտության: Ով իրեն փորձում է գտնել այսօրվա ժամանակի մեջ, նա իրեն կգտնի:

Մենք իրականում այսօր իրատես լինելու մեծ պահանջ ունենք; Մենք պետք է հասկանանք, թե մեր որ հատկություններն են մեզ հնարավորություն տալիս սթափ գնահատելու իրավիճակը: Ես կարծում եմ՝ դա միայն հանդուրժողականությունն ու սերն է: Ատելությունը կուրացնում է, և ատելության մեջ դու չես տեսնում այն իրական փարոսները, թե դեպի ուր պետք է գնաս: Ատելությունը քո նպատակը դարձնում է շատ մանր, կենցաղային ու շատ անձնականացված:

Հաջորդ տարվա համար ի՞նչ ուղերձ ունեք:

Միայն լավ բաներ եմ կանխատեսում: Եվ քանի որ դուք ներկայացնում եք մի լրատվամիջոց, որի հետ հաճախակի ենք կիսվում, ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել: Վերջիվերջո, այն ինչ ես անում եմ, առաջին հերթին ուղղված է հասարակությանը: Իսկ դուք հասարակության ձայնն եք, և ձեր լինելը պարտավորեցնում է շատ բանով: Նա, ով անտեսում է հասարակությունը, ով աշխատում է միայն «վերևների» համար, նա իրականում շատ դժբախտ մարդ է: Ես այդ տեսակետից երջանիկ եմ, և ուզում եմ ձեզ այդ երջանկության համար շնորհակալություն հայտնել:

Աղբյուրը

Իմ կարծիքով դա է իսկական ազգային գաղափար: ՝ Տարոնեցի:


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 9.5.2018, 20:37
Сообщение #727


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Никол Пашинян озвучил национальную идею


Цитата
Репатриация должна стать императивом общеармянской повестки, заявил сегодня в Степанакерте премьер-министр Армении Никол Пашинян.

«Это может быть возвращение капитала, идей, проектов, а главное – людей», сказал он.

Он отметил, что высшим смыслом существования Армении является возможность сосредточить на одной платформе человеческий, финансовый, экономический, интеллектуальный, культурный потенциал армянского народа и обеспечить естественное развитие. «Такова наша концепция, реализация которой возможна усилиями всего армянства. Я надеюсь, что это станет национальной идеологией», сказал он.


Я в этом месте не согласен. Да, репатриация - важный компонент национальной идеи, но всего лишь компонент. Следовательно не может автономно выступать в качестве национальной идеи. Национальная идея намного шире.
Ну, собственно, в тексте Никола речь идёт об идеологии, а не об идее. Скорее, это претензия к заголовку.


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
макс12345
сообщение 14.11.2018, 12:26
Сообщение #728


Junior
*

Группа: Novice
Сообщений: 4
Регистрация: 18.2.2018
Пользователь №: 8527



Армения никогда не будет единой, если при упоминании слова "Армения", сразу будем вспоминать диаспору
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 14.11.2018, 13:59
Сообщение #729


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83



Цитата(макс12345 @ 14.11.2018, 12:26) *
Армения никогда не будет единой, если при упоминании слова "Армения", сразу будем вспоминать диаспору

Ну так вы и не вспоминайте, главное чтобы мы не забывали, нам вспоминать нечего.
А кто в данном случае объединён местоимением "мы"? И чем это опасно Армении?


--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Таронеци
сообщение 3.8.2019, 22:02
Сообщение #730


Senator
********

Группа: Uzer

Сообщений: 29701
Регистрация: 10.2.2008
Пользователь №: 83





--------------------
"Наша беда не в том, что в мире существуют турки, а в том, что существуют туркоподобные армяне".Гарегин Нжде
Թե դու հայ ես՝ հայությունդ պիտի հարգես անպատճառ,
Հայաստանը պիտի լինի հուսո աստղ քեզ համար...
Ռափայել Պատկանյան
Религия армянина – непоколебимая вера в то, что Армения должна быть освобождена от чужеземного ига. Кто в это верит, тот принадлежит к истинной армянской религии. Рафаэл Патканян
Go to the top of the page
 
+Quote Post

37 страниц V  « < 35 36 37
Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 19.9.2019, 20:23
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters