IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Ахалкалаки - Akhalkalak - Ախալքալաք, история, рассказы, очерки
Арко
сообщение 21.7.2009, 20:50
Сообщение #1


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300






Приветствую всех земляков из г.Ахалкалаки Республики Грузии !

Приветствую всех наших соотечественников на этом уважаемом форуме !

Приветствую всех армян мира !

Приветствую всех людей планеты, кто за мир, дружбу и справедливость !




С уважением Ar&Ko.


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
3 страниц V   1 2 3 >  
Start new topic
Ответов (1 - 19)
Арко
сообщение 21.7.2009, 20:57
Сообщение #2


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



НАША ИСТОРИЯ.


герб города Ахалкалак (1867 г.)

АХАЛКАЛАКИ - город на реке Парвана (приток Куры). Основан в 1064; в 15 в. полностью разрушен, в 17 в. восстановлен. В 18 в. превращён в крепость. Во время русско-турецкой войны 1806-12 был взят русскими войсками; по Бухарестскому мирному договору 1812 возвращён Турции; окончательно присоединён к России в 1829. До Октябрьской революции - уездный город, куда царское правительство ссылало сектантов-духоборов, потомки которых и до сих пор живут в окрестных сёлах с русскими названиями.



--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 21.7.2009, 21:13
Сообщение #3


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Муниципалитет Ахалкалаки
(гамгеоба)




Расположенный на высокогорном плато Джавахк, почти полностью населен армянами, в Богдановском (ныне Ниноцминдском) районе 98%, в Ахалкалакском районе проживает 94,3%. Сегодняшний Джавахк живет своей нестабильной жизнью преодолевая разного рода преграды, будь то природные, экономические или политические. Район почти полностью сельскохозяйственный и благодаря стойкому характеру и большому трудолюбию общий уровень жизни Джавахкцев достаточно высок.




--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 21.7.2009, 21:26
Сообщение #4


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Ախալքալաք - Akhalkalak - Ахалкалак


гора Абул - 3301м

Город расположен между двумя небольшими реками бассейна Куры, которые впадают друг в друга чуть севернее города. Ландшафт можно охарактеризовать как плоскогорье. К юго-востоку от города расположен внушительных размеров холм, который местные жители называют «Ташванка». Когда-то холм был покрыт густым хвойным лесом, однако сейчас он значительно поредел — его вырубили на дрова в нелёгкие 1990-ые гг. На северо-западном склоне «Ташванки» у подножия находится городское кладбище.
Солнце в городе встаёт из-за горы Абул (Диди-Абули), расположенной к востоку. У подножия горы Абул находился горный полигон российской военной базы, которая в 2007 году была передана властям Грузии. Вся инфраструктура и жизнь города построена вокруг базы. У подножия горы Абул также находятся сёла Бузавет и Абул, а западнее их — село Картикам. За горой Абул находится достаточно крупное озеро Паравана, в котором водится рыба рябушка. Вдоль озера лежат сёла Родионовка и Тамбовка.




--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 6:59
Сообщение #5


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



АХАЛКАЛАК.


АХАЛКАЛАК, уезд (гавар) в Тифлисской губернии Российской империи с одноименным административным центром, на Ахалкалакском плато, в бассейне реки Парвана. Соответствует части гавара Джавахк провинции Гугарк Великой Армении. В 1637 гаваром овладели турки-османы. Армянское население Ахалкалака увеличилось после его присоединения к России (1829), когда тысячи армян, вынужденно переселившиеся в основном из Эрзрумского вилайета, основали здесь около 50 сел. В Ахалкалаке нашли прибежище также 1500 армян (мушцы, ардвинцы, басенцы), спасшихся от резни 1895—96. В 1903 в более чем 150 селах гавара проживало 54816 человек, в основном — армяне. В начале мая 1918 в Ахалкалак вторглись турецкие войска. Командование армянскими отрядами самообороны принял полковник Аракелов. Ополчение заняло позиции на Юге гавара, на высоте у с. Карцах, где было установлено 2 орудия. Первая атака, предпринятая 7 мая войском Абдуллаха паши была отбита; враг оставил на поле брани знамена и множество убитых. Героически противостоя новой атаке превосходящих сил противника, армянские отряды отошли и заняли позиции за селом. Несмотря на то, что значительная часть обороняющихся погибла, тем не менее однодневная упорная самооборона позволила населению десятков сел уйти в Цалка и Бакуриани. Вторгшиеся 9 мая в полупустые армянские села турецкие полчища учинили расправу над беззащитными женщинами, детьми и стариками. Нагнав у с. Большой Арагял многочисленную группу армянских беженцев, турецкие варвары сожгли заживо 400 стариков и детей, угнали в Турцию молодежь, а остальных согнали в церковь с. Ходжабек. Немногочисленный отряд под руководством Л. Демирчяна в результате ночной атаки освободил их и переправил в Цалка. Были истреблены 2000 жителей армян сел Хорения и Тахча (спаслось 23 человека), а также армяне, остававшиеся в селах Гумбурдо, Абул, Агана и Бежано. Многие жители г. Ахалкалака погибли при переправе через р. Тапарван в результате турецкого обстрела. В середине мая армяне вели оборонительные бои на правом берегу р. Тапарван и на высотах с. Куликам. Жители с. Сатха смогли приостановить турецкое наступление и, тем самым, обеспечить отход беженцев в Цалка. До конца мая население покинуло г. Ахалкалак и села гавара. Только в августа — ноября, в результате постоянных нападений турецких орд, голода, эпидемий и т. д. в Бакуриани погибло 18 тыс. армян, в Цалка: из 2060 жителей с. Гандза — 720, из 1700 жителей с. Ханчали—1150, из 3250 жителей с. Сатха—2500. До конца года из 85 тыс. армянских беженцев погибло около 40 тыс. После окончания первой мировой войны, в декабря 1918 турецкие захватчики оставили Ахалкалак. Остатки армянских переселенцев в январе — феврале 1919 вернулись в свои разоренные и разграбленные населенные пункты. 6 марта 1921 в Ахалкалак вторглись кемалистские войска под командованием Гумантара паши и тюркские башибузуки. В неравном бою с врагом у с. Гумбурдо погибло большое число армян (в том числе и женщин) — защитников своего края. 350 плененных крестьян и 120 молодых людей были зверски умерщвлены турками. Однако на сей раз армяне не оставили свои родные места и перешли к самообороне. Захватчики получили отпор, в частности, на подступах к селам Аластан, Молит и Табацхури. 16 марта части 11-й Красной Армии вошли в Ахалкалак и турецкие войска в апреле оставили пределы гавара. Турецкие нашествия 1918 и 1921 имели пагубные последствия для армянского населения Ахалкалака: 100-тысячное население гавара сократилось почти в 2 раза.

http://www.genocide.ru/enc/akhalkalak.htm


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 7:19
Сообщение #6


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



АХАЛКАЛАК.



Ахалкалаки - город в Грузии. Расположен в регионе Джавахетия на юге страны, в 30 км от границы с Турцией. До 90% населения города составляют армяне. Город на реке Парвана (приток Куры). Основан в 1064; в 15 в. полностью разрушен, в 17 в. восстановлен. В 18 в. превращён в крепость. Во время русско-турецкой войны 1806-12 был взят русскими войсками; по Бухарестскому мирному договору 1812 возвращён Турции; окончательно присоединён к России в 1829. До Октябрьской революции - уездный город, куда царское правительство ссылало сектантов-духоборов, потомки которых и до сих пор живут в окрестных сёлах с русскими названиями.

История:
Из устных источников известно, что район Ахалкалаки и другие прилегающие, например Ниноцминда (бывшая Богдановка) в средневековье были переданы Грузии армянским царём в качестве приданого дочери (которая, по всей видимости, вышла замуж за грузинского принца). Этим и объясняется то, что подавляющее большинство населения Ахалкалаки - армяне. В те времена Армения была довольно большой и могла себе позволить такие подарки.
Наша история, как и история нашего народа, писана в камнях; в виде «хачкаров», клинописи, церквей. Вот и у нас сохранилась старая крепость основанная 980г. Она выдержала набеги персов, турков. Настоящее время крепость охраняется законом. Но к сожалению иногда камни от крепости используют для строительства частных домов. По легенде на территории крепости находится клад с золотыми украшениями. Хотя никто пока не обнаружил.

Расположенный на крайнем юго-западе Грузии регион Самцхе-Джавахетия, является одной из наиболее крупных провинций страны и включает в себя шесть административных районов – Адигенский, Аспиндзский, Боржомский, Ахалцихский, Ахалкалакский и Ниноцминдский (бывший Богдановский). На юге и юго-западе граничит соответственно с Арменией и Турцией. С запада и северо-запада к провинции примыкает Аджарская автономия.

В период правления Иосифа Сталина данный регион был объявлен запретной пограничной зоной, вне зависимости от удаленности того или иного населенного пункта от государственной границы с Турцией. Каждый отбывающий на учебу или работу житель Джавахетии, если он прописывался вне пограничной зоны, автоматически лишался права на беспрепятственное возвращение в отчий дом. Вынужденный каждый раз подавать заявление в органы внутренних дел по месту прописки, предъявлять приглашение из Ахалкалаки или Богдановки. В 1960-е годы подавляющее большинство запретных зон были сильно урезаны. Этот статус сохранился лишь в отношении населенных пунктов, непосредственно примыкающих к государственной границе. Однако Джавахетия как была, так и осталась запретной. Вопрос полностью отпал только в результате крушения Советской державы".

В Джавахетии преобладает армянское население, причем на юге - в Ахалкалакском и Ниноцминдском районах - соответственно 96,5 тысяч армян и 3,5 тысяч грузин ( 90,7% и 3,3%).
Изолированность - другая особенность провинции - географическая обособленность. Будучи частью Северного (Арсиано -Ахалкалакского) ответвления Армянского вулканического нагорья, Самцхе-Джавахетия, и в первую очередь её юг – Ахалкалаки и Ниноцминда, является типичной высокогорной страной, в среднем 1800-2000 м над уровнем моря. Климат страны характеризуется наиболее суровыми для Грузии термическими параметрами. Среднегодовая температура воздуха колеблется в пределах 2-3 градусов тепла, и это при том, что город Ниноцминда расположен гораздо южнее Ташкента и Рима. Нередки зимы с морозами до 40 и более градусов. Гидрографическая сеть района достаточно развита. Главная водная артерия – Кура, образует весьма обширный бассейн с многочисленными притоками (Ахалкалаки, Парвана и др.). В регионе много озер вулканического происхождения – Махатапа, Ханчали, Парвана и др.

Примечательно, что именно здесь проходила северная граница обширнейшей империи персидского правителя Кира Ахеменида, чьим именем и была нареченна Кура (в древнеиранской транскрипции – Куруш). Джавахетия – район субальпийских и альпийских лугов с множеством кристальных родниковых и минеральных водотоков. Современная территория провинции в разные отрезки исторического развития входила в состав разных государственных образований. В древнейший период являлась северной окраиной первого централизованного политического образования Армении Урарту, позднее попала в зависимость от мировых империй - Ахеменидского Ирана и державы Александра Македонского, во II веке до н. э., вместе с частью нынешней Аджарии, армянским правителем Арташесом Первым была присоединена к царству Великая Армения, позже – после первого раздела Армении в 387 г., - отошла к грузинскому марзпанству и вошла в состав Сасанидского Ирана, в средние века преимущественно являлась частью Грузии, в XII-XIV вв. была вотчиной княжеского рода Закарянов, подвергалась нашествиям кочевников Центральной Азии, в 1637 была завоевана Османской империей, а в 1826-1828 была присоединена к Российской империи.

Суровый климат и патриархальный уклад местного населения, обеспечившие району звание "Кавказской Сибири", уже с первой половины XIX в. предопределили и другое призвание Джавахетии - как места ссылок непокорных поданных Российской империи и старообрядцев.

С 1837 сюда стали высылать и представителей наиболее гонимой из православных сект – духоборцев. Поначалу их насчитывалось 29 тысяч. Только по дороге из Приазовья в Джвахетию погибло около 5 тысяч духоборцев. Обосновавшиеся на высотах 2000-2100 м над уровнем моря, они заложили новые поселения, закрепив за ними прежние – приазовские, имена: Тамбовка, Богдановка, Гореловка, Родионовка, Ефремовка, Орловка, Троицкое, Спасовка. Страну же своего нового расселения назвали "Новой Духоборией". Духобория сегодня – это крайний юг Ниноцминдского (бывшего Богдановского) района Самцхе-Джавахетии.

Еще одной спецификой края является наличие в городе Ахалкалаки военной базы России. В 2001 г. проходили службу около 2.000 российских военнослужащих, находились много танков, бронемашин, артиллерийских установок и много единиц авиатехники.

В сознании населения Военная база является главным гарантом безопасности, помимо того - на базе служат местные, и на гражданских должностях работает более 1000 наших сограждан. Российская военная база в Ахалкалаки – самодостаточная политическая и хозяйственная инфраструктура, которая на сегодняшний день просто не имеет альтернативы".

В 1830 г. было переселения 30.000 армянских беженцев из Карина (Арзрума) в Ахалкалаки. К существующему армянского культурного пласту в Джавахетии, свидетельством которого являются древние и средневековые памятники армянской архитектуры.

Ахалкалакская военная база – старейшая российская дислокация на территории Грузии. 24 июля 1828, когда русские войска под командованием генерала Паскевича заняли Ахалкалаки, в городе еще стояли двухэтажная цитадель, сорок домов, два деревянных магазина, казармы гарнизона, склады оружия и продовольствия, караван-сарай, мечеть, минарет, поврежденные бани и т. д. На месте турецкого гарнизона и был разбит русский военный лагерь – предтеча современной базы.Своеобразным символом преемственности поколений русских солдат и офицеров служит известный плакат, расположенный здесь "Владей этой землей без опаски… российская армия тебя защитит…". Тут же и портрет автора этих слов - Графа Паскевича.

материал из: Википедии и akhalkalak.nm.ru


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 7:20
Сообщение #7


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



ПРОБЛЕМЫ АРМЯНСКИХ КАТОЛИЧЕСКИХ ОБЩИН АХАЛКАЛАКИ И НИНОЦМИНДЫ.



Сегодня в научном, экспертном сообществе довольно много говорят о сегментах армянства, исповедующих другие религии. Пожалуй, можно утверждать, что самой жизнеспособной – после последователей Армянской Апостольской церкви – является армянская католическая община, уже несколько столетий представленная Конгрегацией мхитаристов, осуществлявшей огромную национальную миссию.

Почему мы именно сегодня пытаемся видеть эту общину консолидированной и сплоченной? Однозначно, что в вопросах организации Армянства их роль также должна быть решающей, и их изоляция от общих национальных идей Армянства может привести к тяжелым последствиям. К сожалению, история Армении имеет подобные примеры, когда армяне-католики Польши, Румынии и Венгрии безвозвратно ассимилировались с местным населением. Чтобы не произошло то, что выпало на долю первых армян, обратившихся в католичество, нужно, в первую очередь, перестать воспринимать в качестве армян только последователей Апостольской церкви и осознать, что на протяжении столетий, независимо от нашей воли, сформировались армянские протестантские и католические общины. И вместо того, чтобы искать отличия, нужно найти, на основании каких сходств построены сегменты, разные по вероисповеданию, но представляющие один и тот же этнос, что выведет из «тени» множество вопросов. А на эти вопросы найдутся ответы: они будут освещены, проанализированы, что даст ощутимые результаты. Абсолютно очевидно, что приоритетным следует считать существующие в этих религиозных сегментах сдвиги и процессы. В какой степени они совпадают с национальными интересами Армянства? Наконец, что мы хотим – видеть эти общины отчужденными или же сделать их участниками общеармянских проблем?

(...)

автор - Арестакес Симаворян.
http://www.noravank.am/ru/?page=theme&...=1&nid=1841


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 17:43
Сообщение #8


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



ДЖАВАХК
(историческая справка)



Первые упоминания о Джавахке встречаются еще в клинописных надписях периода Ванского царства (Урарту) и относятся к концу IX века до н.э. Царь Ванского царства Аргишти II (786-764 гг. до н.э.) в составленной им знаменитой Хорхорийской надписи упоминает о провинции Забаха (Джабаха), покоренной им наряду с другими соседними областями. По мнению многих историков, уже с начала VIII до н.э. Джавахк, будучи заселен в основном армянами, был присоединен к Ванскому царству и являлся его крайней северо-западной провинцией. Впоследствии Джавахк, к этому времени разделенный на две провинции – Верхний Джавахк и Нижний Джавахк, вошел в состав исторической области (ашхара) Гугарк Великой Армении, и находился в ее составе до падения династии Аршакидовв 428 г. В дальнейшем, вплоть до VII в. Джавахк, как и остальные области Восточной Армении, входил в состав Персидскогоцарства. Позднее Джавахк, вместе с остальными областями Армении, был захвачен арабами. Провинция Джавахк находилась под арабским господством до конца IX в., когда царь Армении Смбат I Багратуни (890-914 гг.) вновь присоединил всю область Гугарк, вместе с Джавахком, к своему царству.

С ослаблением Армянского царства Багратидов Джавахк в конце X -начале XI вв. вошел в состав царства грузинских Багратидов. В 1044-1047 гг. грузинский царь Баграт IV на месте слияния реки Парвана с ее притоком Карасунахпюр основал крепость Ахалкалак. Однако Джавахк недолго входил в состав царства грузинских Багратидов. В 1064 г. турки-сельджуки во главе с Алп-Асланом захватили и разграбили Ахалкалакскую крепость. С этого времени Джавахк стал постоянно подвергаться разбойничьим набегам турок-сельджуков.

Лишь в конце XII в., в период царствования грузинской царицы Тамары, в результате побед полководцев Иване и Закаре Закарянов над сельджуками, Джавахк был присоединен к Грузинскому царству. Как и остальные территории Северной Армении, Джавахк был отдан в управление представителям армянского княжеского рода Закарянов. В Джавахке правителями были назначены Саркис Тмогвеци и Шалва Торееци. В этот период крупным центром Джавахка, наряду с Ахалкалаком, становиться знаменитая крепость Тмкаберд, находящаяся на берегу Куры.

В 1266 г. правитель Тмкаберда Саркис Джахеци, пользуясь противоречиями между Грузинским царством и вторгшимися монголами, смог основать самостоятельное княжество, которое, усилившись, включало в себя территории от Ташира до Эрзерума, и было известно под именем Самцхетского атабекства. Это княжество, большую часть населения которого составляли армяне, сохраняло свою относительную самостоятельность вплотьдо 1535 г. В 1484 г. персидский шах Якуб со своими войсками вторгся на территорию княжества, разграбил и увел в плен многих жителей. В результате княжество ослабло и несмогло противостоять нападению объединенных сил грузинских царств Имеретии и Картли, которые захватили его в 1535 г. Однако уже в 1547 г. турки-османы захватили крепости Ахалкалак и Ахалцихе, а впоследствии, в 1637 г. основали на территории Джавахка Ахалцихский элайет, впоследствии отдельный санджак (провинцию).

Джавахк издревле был населен армянами, о чем свидетельствуют как армянские, так и грузинские, арабские, турецкие и другие источники. По данным грузинского источника Леонти Мровели, в начале IV в., во время распространения христианства святой Нуне (грузинской Нино), разговорным языком населения Джавахка был армянский. По сведениям турецких налоговых реестров XVI – XVIII вв., в населенных пунктах Джавахка и прилегающих районов в основном проживали армяне. Об этом также пишут грузинский автор Вагушти Багратиони, член конгрегации мхитаристов Гукас Инчичян и другие. Однако установление турецкого владычества оказало значительное влияние на этнический состав Джавахка. Постепенно христианское население края, и в первую очередь армянское уменьшалось, а вместо этого увеличивалось количество мусульманского населения, в основном за счет лазов и черкесов. К концу XVIII в. Джавахк потерял значительную часть своего коренного армянского населения, часть которого переселилась в другие края, а часть была просто уничтожена. Турецкие власти значительно укрепили Ахалкалакскую и Ахалцихскую крепости, на территории Джавахка был создан Ахалцихский пашалык, являющийся важным форпостом на северо-восточных границах Османской империи.

Новый этап в многовековой истории Джавахка связан с началом установления господства на Кавказе Российской империи. В 1807 и 1810 гг. русские войска дважды осаждали Ахалцихскую крепость, считавшуюся в то время самой непреступной турецкой крепостью в Передней Азии, но безуспешно. Однако 8 декабря 1811 г. малочисленный отряд русских войск под командованием генерала Котляревского, совершив тяжелый переход в зимних условиях, внезапной ночной атакой захватил Ахалкалакскую крепость. Но в 1812 г., по условиям Бухарестского мирного договора с Турцией, Россия была вынуждена вернуть ей Ахалкалакскую крепость.

С целью оживления экономической жизни опустошенной исторической армянской Лорийской области, до этого входившей в состав Восточной Грузии и вместе с ней в 1801 г. вошедшей в состав России, российские военные власти в начале XIX в. не раз организовывали депортации армянского населения из соседних регионов, принадлежащих Турции и Персии.

В результате таких действий территории Ереванского ханства, Ахалцихского (в состав которого входила и территория исторического Джавахка) и Карского пашалыков лишились части своего коренного армянского населения. Только в ноябре 1810 г., после неудачной осады Ахалцихской крепости, русский главнокомандующий генерал Тормасов насильственно переселил оттуда 1500 свыше христианских семей со всем своим движимым имуществом в Лори и окрестности Тифлиса, не обеспечив их необходимыми средствами, в результате чего многие семьи погибли или рассеялись. Сам Тормасов писал царю, что он так разорил этот край, что врагу понадобится долгое время для его заселения и экономического восстановления.

Во время русско-турецкой войны 1828-1829 гг. русские войска под командованием И.Ф.Паскевича 24 июля 1828 г. вновь захватили Ахалкалакскую крепость и подошли к стенам Ахалциха. Русским войскам предстояло штурмовать самую сильную турецкую крепость на восточных рубежах Османской империи, гарнизон и мусульманское население которого состояли, по свидетельству современников, из наиболее воинственных жителей Турции. Однако русские войска, в результате решительного и кровопролитного штурма 16 августа 1828 г. захватили Ахалцихскую крепость. Это имело огромное значение для всего дальнейшего хода войны.

Согласно Адрианопольскому мирному договору, заключенному 2 сентября 1829 г., Ахалкалак и Ахалцих вошли в состав Российской империи. Кроме этого, всоответствии с этим договором, в 1830-1831 гг. из Эрзерума, Ардагана и других районов Западной Армении в Джавахк переселилось большое количество армян во главе со своим духовным предводителем архиепископом Карапетом Багратуни. В результате была восстановлена численность армянского населения Джавахка, которое в результате бесконечных войн значительно сократилось. Наряду с местными 1716 семействами (около 10-11 тыс. человек) армян, 639 семействами мусульман и 179 семействами грузин, здесь поселилось около 58 тысяч армян из Западной Армении. По желанию императора Николая I фельдмаршал И.Ф.Паскевич решил поселить их на территории бывшего Ахалцихского пашалыка, чтобы, как указывал ему император, армянское население несло охрану данного края по примеру казачьих военных поселений в других районах России. А на месте бывшей турецкой крепости был разбит русский военный лагерь – прообраз современной российской базы. Нынешняя Ахалкалакская 62-я база, как и расположенная по соседству старая турецкая крепость – свидетели и символы покорения Россией Закавказья. Армяне Джавахка оказали значительную помощь российским войскам в ходе всех последующих русско-турецких войн XIX в., а также в период Первой мировой войны. Армянское население Джавахка являлось верным оплотом российских военных властей и во время антироссийских выступлений грузинского населения Кавказа, как это было, например, во время крупного восстания в Гурии в 1841 г. За почти два века, всего лишь в течение неполных 3 лет (с 1918 по 1921 гг.) в Ахалкалаки не находилось подразделений российских/советских войск и целые поколения ахалкалакцев выросли с чувством того, что военная база является частью их жизни, истории и гарантией их безопасности.

Присоединение Джавахка к России имело большое значение для нормальной жизни и деятельности армянского населения края. Край стал одним из центров торговли и ремесленничества на Кавказе, усилиями Карапета Багратуни была открыта известная школа Месропян. В Джавахке родились и выросли многие видные сыны армянского народа – писатели Дереник Демирчян и Ваан Терьян, первый ректор Ереванского университета Акоп Манандян, военный министр I Республики Армения Рубен Тер-Минасян и многие другие. Из четырех премьер-министров Республики Армения двое – Ованес Качазнуни и Амо Огаджанян, также были родом из Ахалкалака.

После революции 1917 г. и распада Российской империи в истории Джавахка, как и всего региона, начался новый этап, полный испытаний и трагедий. Русские войска, ведущие боевые действия на Кавказском фронте первой мировой войны, начали стихийно покидать боевые позиции, что позволило турецким войскам перейти в наступление на всем протяжении фронта. Малочисленные армянские войска оказались не в состоянии противостоять наступлению турецких войск.

В мае 1918 г. турецкие войска, преодолев сопротивление немногочисленных армянских отрядов самообороны, захватили Джавахк. Десятки тысяч армян Джавахка, в основном из Ахалкалака и окрестных сел, в памяти которых были еще свежи воспоминания о геноциде армян 1915 г. в Османской империи, спасаясь от наступления турецких войск, попытались найти убежище на территории Грузии. Однако правительство Грузинской Демократической Республики, созданной в конце мая 1918 г., отдало приказ своим войскам под командованием генерала Арджеванидзе невпускать армянских беженцев на свою территорию, тем самым обрекая их на гибель от холода и голода. Большая часть беженцев из Ахалкалаки была вынуждена обосноваться в лесах в районах Цалки, Боржома и Бакуриана, к северу от Ахалкалака. К началу весны 1919 г. в результате турецкого вторжения, голода, холода и болезней погибло около 40 тыс. армянских беженцев из Ахалкалака и окрестных сел.

Сразу же после своего образования, грузинское правительство выдвинуло свои претензии на населенные армянами области Джавахка, как впрочем и на некоторые другие области Северо-Восточной Армении, что привело в конце 1918 г. к армяно-грузинской войне, которая началось после того, как Турция вывела свои войска с территории Джавахка и Лори. Армянские войска со стороны Александрополя вступили на территорию Джавахка и начали успешно продвигаться вперед. Однако вскоре военные действия были прекращены и в результате Грузия, при поддержке держав Антанты, установила свою власть в Джавахке. Грузинские власти установили в Джавахке режим военной диктатуры, начался процесс принудительного заселения края грузинскими переселенцами из внутренних районов Грузии.

В феврале 1921 г. в Джавахк опять вторглись турецкие войска. Грузинские войска, как и в 1918 г., вновь не оказали никакой помощи армянскому населению края, вынужденному своими силами противостоять турецким войскам. В результате вторжения турецких войск, голода и болезней только в Ахалкалакском районе в 1918-1921 гг. погибло около 50% армянского населения.

После установления советской власти в Армении и Грузии, вновь был поднят вопрос о принадлежности Джавахка. Подавляющее большинство населения края, и в первую очередь Ахалкалакского района, выступало за присоединение края к Советской Армении. Вопрос о принадлежности Ахалкалакского района был решен на пленуме КавбюроВКП(б) 7 июля 1921 г. и был передан на рассмотрение ЦККПГрузии. Нетрудно догадаться, что ЦККПГрузии однозначно высказался за передачу Ахалкалакского района Советской Грузии. По «случайному» совпадению событий, 5 июля 1921 г. на заседании того же Кавбюро ВКП(б) было принято решение о передаче другой исторической армянской области – Нагорного Карабаха, в состав Советского Азербайджана.

Ахалцихе.
Расположенный в 220 км к западу от Тбилиси и в 300 км. к северу от Еревана город Ахалцихе, в виду занимаемого выгодного стратегического положения всегда являл собой арену жесточайших столкновений региональных держав. В древности этот край был частью армянского государства (провинция Гугарк), к которому он был окончательно присоединен в 189 г. до н. э. основателем армянского царского дома Арташесидов Арташесом Первым. С ослаблением армянской государственности данная территория в 37 г. н. э. была передана Римом под юрисдикцию Грузии, хотя армянский этнокультурный элемент продолжал играть здесь важнейшую торговую и экономическую роль. Будучи театром военных действий, территория Ахалцихе перманентно переходила из рук в руки. Собственно город Ахалцихе берет свое начало с Х в., когда князь Гварам основал здесь крепость Ломсианта. Спустя два столетия, край был занят царицей Грузии Тамарой и присоединен к Грузинскому царству, как область Самцхе (в переводе с грузинского — «земля месхов»). Царица реконструирует занятую цитадель, и нарекает бастион «Новой крепостью» — Ахалцихе. В 1236 году город завоевывают вторгшиеся в регион из Центральной Азии турки-сельджуки и подвергают его разрушению. В XIV веке данная территория существует как полузависимое политическое объединение, которым попеременно управляют представители армянских и грузинских княжеских домов. В 1416 году город вновь подвергается разрушению, на этот раз предводителем тюркского племенного союза какракоюнлу Караюсуфом. В 1828 году русский генерал Паскевич занимает Ахалцихе и присоединяет его к Российской империи. Он же в 1830 году из армянского Карина (Эрзрум) осуществляет переселение 2536 армянских семей в Ахалцихе.

«Армяне Ахалцихе составляли основу торгово-купеческого и производственного городских сословий, имели ремесленные ряды, а также занимались врачеванием и образованием. В городе издавалась армянская периодика, и функционировали многочисленные школы. Действовало пять армянских церквей, и в их числе — знаменитый учебно-образовательный комплекс при храме Сурб Ншан. Церковь Сурб Аствацацин, датируется 1356 годом. В XII-XIII веках была построена церковь Сурб Еремян. Помимо армянских церквей, в городе действовала мечеть и две синагоги». Из школ Ахалцихского региона вышли в большой мир академики А. Манандян, и С. Малхасян, профессоры Б. Фанарджян и Г. Навакатикян, выдающиеся художники В. Суренянц и А. Коджоян, певица Л. Закарян, виднейший деятель католической церкви, кардинал Г. П. Агаджанян и многие другие».

В настоящее время в Грузии действует около полутора десятка армянских общественных и культурных организаций. Это и "Союз армян Грузии" и "Союз армян Аджарии", "Крунк" в Абхазии, "Джавахк" и "Вирк" в Ахалкалаки, "Шарль Азнавур" в Ахалцихе, "Саят-Нова", "Союз армян Тбилиси", "Наири" в столице Грузии и другие. В Джавахке действует ЦЕНТР СОДЕЙСТВИЯ РЕФОРМАМ И ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ , который при поддержке Европейского центра по делам меньшинств (ECMI), создал веб сайт http://javakhk.net/ - интернет портал для поддержки неправительственных организаций и общин региона Джавахети. Сайт на четырех языках.


http://www.armeniatur.am/modules.php?name=...&news_id=73


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 18:00
Сообщение #9


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



ДОКЛАД
Погоса Абеляна народному комиссару иностранных дел Асканазу Мравяну

(с комментариями доктора исторических наук Ашота Мелконяна).




http://www.javakhk1915-23.com/index_en.php...elian_ru_1.html


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
феодал
сообщение 22.7.2009, 18:31
Сообщение #10


Senior
**

Группа: User
Сообщений: 214
Регистрация: 19.5.2009
Пользователь №: 1939



Выдающийся военноначальник,Герой Арцаха Аркадий Тер-Тадевосян тоже родом из Джавахка


--------------------
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:36, 42).
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 22.7.2009, 18:39
Сообщение #11


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Цитата(феодал @ 22.7.2009, 19:31) *
Выдающийся военноначальник, Герой Арцаха Аркадий Тер-Тадевосян тоже родом из Джавахка











--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
феодал
сообщение 22.7.2009, 18:56
Сообщение #12


Senior
**

Группа: User
Сообщений: 214
Регистрация: 19.5.2009
Пользователь №: 1939



Да,я знаю что Коммандос родился в Тбилиси,но думал что его предки-джавахкские армяне


--------------------
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:36, 42).
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 24.7.2009, 7:09
Сообщение #13


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



В церкви Сурб Хач состоялось открытие Святого Алтаря и Святой Купели после реставрации.

3 августа 2008 года состоялась торжественная церемония открытия нового алтаря и купели церкви Сурб Хач (Святого Креста), в которой приняли участие предводитель грузинской епархии Армянской Апостольской церкви, епископ Вазген Мирзаханян, работники районного правления Ахалкалака, а также многочисленные гости, в том числе из Еревана.

Как уже сообщал ИЦ BAGIN, мраморный Святой Алтарь был построен при финансовой помощи братьев Кургинянов и Саарянов. И предводитель Грузинской епархии ААЦ, и духовный пастырь церкви Сурб Хач, священник Самвел Торосян выразили особую признательность братьям, благодаря которым идея мраморного алтаря была воплощена в жизнь.

Освятив алтарь и купель церкви Сурб Хач, предводитель Грузинской епархии ААЦ, епископ Вазген Мирзаханян в своей речи выразил удовлетворение по поводу того, что местые власти вместе с многочисленными паломниками приняли участие в столь долгожданной церемонии. Предводитель Грузинской епархии ААЦ не забыл вспомнить также «грузинскую сестру-церковь», заявив, что с ней «продолжаются дружественные христианские отношения, и что имеющиеся запутанные вопросы будут решены только христианской любовью и братством».

Помимо выражения благодарности меценатам, начальник отдела по социальным вопросам территориального самоуправления Грузии, экс-депутат парламента Грузии Гамлет Мовсисян отметил, что церковь Сурб Хач играет очень важную роль в жизни джавахкских армян. Он напомнил, что начиная с 1830-х годов, когда была построена церковь Сурб Хач, джавахкские армяне постоянно посещали этот храм, и сегодня для верующих джавахкцев большой праздник видеть отреставрированный алтарь и благоустроенную церковь...

Сообщим, что после церковной церемонии во дворе церкви Сурб Хач с национальными песнями и танцами выступили воспитанники ансамбля «Джавахк». А в заключение церемонии паломники отправились участвовать в церемонии жертвоприношения.

http://www.bagin.info/default.asp?Lang=_Ru...;PagePosition=1


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 24.7.2009, 7:14
Сообщение #14


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



ВИДЕОРОЛИКИ









--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Armen_hay
сообщение 25.7.2009, 10:33
Сообщение #15


Мастер Кунг-фу...
********

Группа: User
Сообщений: 7700
Регистрация: 26.4.2008
Из: Россия, Новороссийск
Пользователь №: 210



Красивый город Ахалкалак... smile.gif


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 25.7.2009, 14:36
Сообщение #16


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Цитата(Armen_hay @ 25.7.2009, 11:33) *
Красивый город Ахалкалак... smile.gif














--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Armen_hay
сообщение 25.7.2009, 15:17
Сообщение #17


Мастер Кунг-фу...
********

Группа: User
Сообщений: 7700
Регистрация: 26.4.2008
Из: Россия, Новороссийск
Пользователь №: 210



Судя по последней фотографии здания в городе стоят как оборонительные рубежи - по кругу. Значит в случае закрепления армян в Ахалкалаке их оттуда будет выбить очень и очень трудно.


--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арагорн
сообщение 25.7.2009, 18:54
Сообщение #18


Senior
**

Группа: User
Сообщений: 854
Регистрация: 21.2.2009
Из: Раша
Пользователь №: 1398



Ахалкалаки маленький красивый город,с великолепными добродушнными работящими людьми.
Но в то жэ время эти люди очень гордые и как Арцахцы упрямые.
Но чесно говоря водка у них паршивая,я имею в виду самогон.
Арко джан я лично раз 7 поднимался на очень красивую гору АБУЛ.
Арко откуда появилось это названние АБУЛ.
И ещо низкий поклон всем Джавакцам за ту помощь которую они окозали Армении и Арцаху в военные годы,
они не только оружием и продовольствием помогали,но и своими безстрашными и грозными Федаинами.


--------------------
9 МАЯ день освобождения ШУШИ.

"У Армянина,кроме турка и выше турка,врага нет,и месть Армянина справедлива и божественна.:ШАГАН НАТАЛИ.









Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 26.7.2009, 16:31
Сообщение #19


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



БЕЛЫЙ ГОРОД.

В фильмах Арутюна Хачатряна "Конд" (1987) и "Белый город" (1988) , появившихся еще на излете советской эпохи, уже ощущается предчувствие этих тектонических сдвигов. В этих картинах, снятых по сценарию постоянного соавтора режиссера Микаэла Стамболцяна, нет традиционных драматургических опор, банального дикторского текста. Вместо этого зритель оказывается погруженным в быт города с центральной площадью, памятником Ленину, революционными праздниками, крестинами, проводами в армию, вручением переходящих знамен, свадьбами и смертями. Быт трансформируется в бытие: эти сцены срежиссированы так, что рождают широкие исторические, философские ассоциации. А рядом - снятые скрытой камерой как бы необязательные сцены из жизни: например, мужик несет визжащую свинью.



--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 26.7.2009, 19:07
Сообщение #20


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Цитата(Armen_hay @ 25.7.2009, 16:17) *
Судя по последней фотографии здания в городе стоят как оборонительные рубежи - по кругу. Значит в случае закрепления армян в Ахалкалаке их оттуда будет выбить очень и очень трудно.

Мне не думается, что в Джавахке будут вооружённые столкновения. Это просто не нужно и на это руководство Грузии уже (после ЮО и Абхазии) не пойдёт. Тактика по отношению к Джавахку строится совершенно в другом русле, а именно в постепенном выдавливании и выживании армян из региона. При этом, в последнее время всё чаще используются человеские ресурсы из числа местных армян, т.е. руками местных армян проводятся репрессии, давления, расправы, устрашения ну и т.д., т.е. они стараются "клин клином вышибать". Как и везде, в Джавахке тоже к сожалению есть армяне для которых карьера, власть и личная корысть выше патриотического, поэтому они и выслуживаются перед официальным Тбилиси. А используя подобные технологии, Грузия при необходимости (на любые жалобы и протесты) сможет всегда реабилитироваться перед мировым сообществом утверждая, что в Грузии нет ксенофобии, национализма, ущемления прав нацменьшинств ну и т.д.


--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post

3 страниц V   1 2 3 >
Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 20.10.2018, 22:37
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters