IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Армянская Диаспора (Спюрк)
Арцахци
сообщение 4.11.2007, 14:37
Сообщение #1


Senior
**

Группа: Agent
Сообщений: 765
Регистрация: 2.11.2007
Из: Ннги
Пользователь №: 5



ДИАСПОРА армянская, спюрк, армянские общины, существующие вне своей родины, этнической территории. Армянская Диаспора, в отличие от зарубежных армянских общин предшествующего периода, сформировалась вследствие осуществленного в 1915—23 гг. турецкими властями геноцида 1,5 млн. армян в Западной Армении и других районах Османской империи и депортации со своей Родины оставшихся в живых еще 1 млн. армян, которые в последующие годы расселились в различных странах мира.
К концу 1920-х — началу 1930-х гг., после многочисленных миграций, пространственная структура Диаспоры в целом стабилизировалась. Армянские общины существовали в странах Среднего и Ближнего Востока. (Иран, Ирак, Ливан, Сирия, Иордания и других), Африки (Египет, Эфиопия и другие), Европы (Греция. Болгария, Румыния, Франция, Италия, Англия и других), а также в США, на Кипре, в Индии, Китае и других.
Армянские общины существовали также в различных регионах СССР — на Северном Кавказе, в Крыму, Средней Азии, Тбилиси, Баку, Москве, Ленинграде, и других, где армяне обосновались с давних времен. С 1950-х гг. начался новый и продолжающийся до настоящего времени этап миграции армян Диаспоры, обусловленный неблагоприятной экономической ситуацией, дискриминацией этнических меньшинств, нестабильным внутриполитическим положением в ряде стран Востока (революция 1952 в Египте, гражданская война в Ливане, турецкая оккупация части Кипра, исламская революция в Иране, ирано-иракская война 1980—88 гг. и т. д.). Большинство армян эмигрировало в США, Канаду, Австралию, Францию, Англию; армянские общины образовались в Бельгии, ФРГ, Западном Берлине, Австрии, Швеции, Испании, Португалии и других странах.
С учетом определенных социально-экономических, политических и культурных различий между принимающими странами в системе Диаспоры выделяются армянские общины стран Среднего и Ближнего Востока (Иран, Ливан, Сирия, Ирак и другие), стран Западной Европы и Северной Америки (Франция, Англия, США, Канада и другие), стран Латинской Америки (Аргентина, Бразилия, Уругвай и другие), стран Восточной Европы (Болгария, Румыния, и другие) и СССР.
Армяне, обосновавшиеся в странах Среднего и Ближнего Востока, пополнили существовавшие здесь издавна армянские общины. После первоначального этапа адаптации армянское меньшинство успешно интегрировалось в социально-экономическую структуру принимающих обществ, чему способствовало также в целом дружественное отношение к нему местного населения. В Ливане и Иране армяне, будучи одной из крупных и признанных властями религиозных общин, представлены в парламентах этих стран. Армянские меньшинства в странах Востока в наименьшей степени подвержены процессам ассимиляции, что в основном обусловлено религиозными различиями (христианство—мусульманство) между армянами и местным населением.
Абсолютное большинство армян стран Среднего и Ближнего Востока проживает в городах (в Ливане — Бейрут, в Сирии — Алеппо и Дамаск, в Иране — Тегеран и Тебриз, в Ираке — Багдад и другие), где отчетливо выделяются кварталы с преимущественно армянским населением. Характерные для армянских общин стран Востока, и в первую очередь, Ливана, Ирана, Сирии, высокий уровень развития этнического самосознания местных армян, вовлеченность их подавляющего большинства в общинную деятельность, наличие широкой сети различного рода организаций предопределили их роль как культурного и политического центра Диаспоры в период после второй мировой войны.
Начавшаяся с 1950-х гг. эмиграция армян из Египта, Сирии, Иордании привела к уменьшению численного состава каждой общины и ослаблению этнической деятельности. Жизнедеятельность армянских общин в странах Европы и Северном Америки в начальном период была сопряжена с большими трудностями. В промышленно развитых странах Европы и Северной Америки вовлечение в сферу производственной деятельности предполагало наличие соответствующих профессиональных навыков, а поскольку большинство прибывших армян были земледельцами, ремесленниками или мелкими торговцами, то они на первых порах занимались неквалифицированным и низкооплачиваемым трудом. Новые поколения армян, выросшие и получившие образование в странах Запада, полностью восприняли нормы существующего образа жизни, что способствовало их ускоренной интеграции в данные общества, достижению статуса полноправных их членов, вовлечению в различные, в т. ч. и в высшие, звенья социальной структуры этих стран. Вместе с тем для армянских меньшинств в странах Запада характерно достаточно интенсивное протекание процессов ассимиляции.
Иммиграция в страны Запада из стран Среднего и Ближнего Востока в определенной степени способствовала активизации этнокультурной, политической деятельности местных армян, возрождению их этнического самосознания, созданию, наряду с уже существующими, целой сети новых учреждений (школы, церкви, культ, и другие союзы и т. д.). В странах Латинской Америки немногочисленные группы армян проживали с конца ХIХ в. Однако армянские общины сформировались здесь в первые десятилетия ХХ в. вследствие массовой иммиграции армян из Западной Армении и Киликии. Местные армяне успешно интегрировались в социально-культурную и экономическую структуру этих обществ. Специфической особенностью общин этого региона является то, что количественный их рост происходит в основном путем естественного прироста армянского населения, вследствие чего здесь не наблюдаются резкие качественные изменения в самой жизнедеятельности общин, будь то в отрицательном (эрозия общин в странах Востока в результате эмиграции) или в положительном (активизация общинной деятельности в странах Запада в результате иммиграции) смыслах.
Подобное относительно изолированное развитие местных общин в отсутствие постоянных и широких контактов с основными центрами Диаспоры создает определенные трудности в деле сохранения этнокультурной специфики армянских меньшинств в странах Латинской Америки. Часть депортированных в 1915— 23 гг. из Западной Армении армян иммигрировала в страны Восточной Европы (Болгария, Румыния, Венгрия и другие) и в некоторые районы Российской империи, где с давних времен существовали армянские общины.
В период до второй мировой войны общины в Болгарии и Румынии отличались активной деятельностью и были одними из центров Диаспоры в Европе. После установления в этих странах социалистического строя здесь по примеру Советского Союза начала проводиться политика ограничения деятельности этнических меньшинств, имеющая целью их скорейшую ассимиляцию. В Советском Союзе подобная политика, начавшаяся под флагом борьбы с т. н. национализмом, осуществлялась с 1920-х гг. и с течением времени привела к ликвидации практически всех общинных структур этнических меньшинств, в т. ч. и армянского. Лишь начиная с 1988, в русле процессов демократизации, в ряде городов Прибалтики, Крыма, Северного Кавказа, а также в Москве, Ленинграде и других начали создаваться армянские культурные союзы, однодневные армянские школы и другие.
Наряду с этим в 1988—90 вследствие политики геноцида в отношении армян, проживающих в Сумгаите, Баку и другие районах Азербайджанской ССР, практически все местное армянские население вынуждено было выехать в Армению и другие республики Советского Союза. Жизнедеятельность Диаспоры обусловлена наличием ряда социальных институтов, обеспечивающих внутреннюю сплоченность армянских общин, консолидацию ее членов вокруг определенных этнокультурных ценностей. Решающую роль в сохранении этнической самобытности армян Диаспоры играют армянская апостольская церковь, армянские школы и печать, многочисленные организации — политические партии, земляческие, культурные, благотворительные, научные, спортивные, студенческие, женские и прочие союзы, общества и ассоциации.
Важными факторами, обуславливающими жизнедеятельность армянских общин, являются также влияние окружающей социально-культурной среды, форма расселения (компактное или дисперсное) армянских меньшинств, степень интенсивности связей с Арменией.
Одной из важнейших характеристик Диаспоры является ее активная этнополитическая деятельность с целью решения Армянского вопроса — реализация права армянского народа на возвращение на свою родину — Западную Армению, воссоздание на ее территории национальной государственности, а также воссоединение с Советской Арменией территорий, насильственно отторгнутых от нее в 1920-х гг. Достижение этой цели является важнейшей задачей практически для всех без исключения организаций Диаспоры. В этом смысле 75-летняя история армянской Диаспоры это и история постоянной борьбы за справедливое решение Армянского вопроса, в которой выделяются четыре основных этапа.
В течение первого этапа (1915—23) сотни тысяч армян, нашедших убежище в различных странах мира, были убеждены в своем скорейшем возвращении на родину и возможности восстановления национального суверенитета на территории Западной Армении. Эти ожидания связывались с поражением Турции в первой мировой войне, восстановлением армянской государственности на части территории Восточной Армении в виде Республики Армении, надеждой на осуществление справедливых условий Севрского мирного договора 1920.
Однако ход событий, особенно решения Лозаннской конференции 1922—23, привели к совершенно иной, неблагоприятной политической ситуации, исключающей в обозримом будущем осуществление прав армянского народа. В этих условиях произошла смена приоритетов в жизнедеятельности Диаспоры и был взят курс на обеспечение социально-экономического самоутверждения армян в странах проживания, сохранение этнической самобытности и формирование национально-политического самосознания у новых поколений армян Диаспоры, рассматриваемых в качестве необходимой предпосылки борьбы за решение Армянского вопроса в будущем.
С этой целью в течение последующего, второго этапа (1923—65) происходит формирование соответствующих этносоциальных структур в разных общинах армянский Диаспоры—различного рода организаций, школ, печати и других. После окончания второй мировой войны, в ходе которой десятки тысяч армян Диаспоры достойно сражались в составе союзнических армий, в рядах французских, греческих и других сопротивлений, появились новые надежды на решение Армянского вопроса, связанные с тем, что Турция вплоть до окончания войны занимала выжидательную позицию, а СССР выступил с требованием о присоединении ряда областей Западной Армении к Советскому Союзу. В этот период активизировали свою деятельность армянские политической партии (Гнчак, Дашнакцутюн, Рамкавар-Азатакан), принявшие многочисленные обращения к только что созданной Организации Объединенных наций, к правительствам США, Франции, Великобритании, СССР — с призывом восстановить историческую справедливость, содействовать возвращению армянского народа на его исконную родину.
Однако интересы армянского народа вновь вошли в противоречие с военно-политическими интересами великих держав.
В условиях начавшейся «холодной войны» и вступления Турции в НАТО, США отказались обсуждать вопрос о пересмотре границы между Турцией и СССР, а Советское Правительство в 1949, игнорируя стремления и право армянского народа, объявило, что не имеет никаких территориальных претензий к Турции. В течение третьего периода (1965—88) в армянских общинах к руководству пришло новое поколение, стремящееся к выработке целостной, долгосрочной программы политического решения Армянского вопроса. Исходя из опыта прошлых лет, в армянский Диаспоре пришли к осознанию своей особой роли в этой деятельности, поскольку основные приоритеты внутренней и внешней политики Советского Союза исключали какие-либо инициативы со стороны СССР и Советской Армении.
В 1965 во всех общинах Диаспоры была широко отмечена 50-летняя годовщина геноцида армян в Турции. Армянские политические партии, многие общественные организации направляли соответствующие послания парламентам и правительствам различных стран. Результатами подобной беспрецедентной по масштабу политической деятельности стали выступление министра иностранных дел Кипра Киприану в "ООН в октябре 1965, призвавшего, к обсуждению Армянского вопроса; принятие в апреле 1967 на состоявшемся в Монтевидео межпарламентском съезде стран Латинской Америки решения содействовать обсуждению Армянского вопроса в ООН. Спустя три года парламент Уругвая поручил правительству страны и министру иностранных дел представить Армянский вопрос на рассмотрение ООН.
В 1974 все три армянские политические партии впервые образовали общенациональный центральный орган в целях выработки единой программы действий в связи с предстоящей 60-летней годовщиной геноцида 1915. Новосозданная организация провела большую работу по ознакомлению мировой общественности с преступной политикой Турции в 1915—23 гг.; приняла обращение в адрес глав ряда государств, ООН, Европарламента, Всемирного Совета церквей и других международных организаций с требованием всестороннего обсуждения Армянского вопроса; обеспечила массовые политические акции со стороны каждой отдельной общины Диаспоры.
Несмотря на определенные сдвиги в направлении признания и осуждения геноцида армян 1915 в Диаспоре росло неудовлетворение результатами подобной политической деятельности. Часть молодежи Диаспоры стала склоняться к мнению, что сугубо дипломатическими мерами невозможно разорвать порочный круг замалчивания Армянского вопроса, и, что необходимы более действенные методы воздействия на мировое общественное мнение. В качестве подобного метода было избрано проведение вооруженных акций против дипломатических представителей Турции в различных странах (см. Армянская секретная армия освобождения Армении). Вооруженные выступления армянских групп, проводимые под флагом национально-освободительной борьбы, преследовали следующие основные цели — осудить ведущие страны мира, безразличие которых к Армянскому вопросу и вынудило армян прибегнуть к подобным крайним методам борьбы за справедливость; продемонстрировать Турции, что осуществленный ею геноцид армян не достиг своей цели, что армянский народ никогда не откажется от права возвращения и проживания на своей родине; укрепить веру армянского народа в том, что его молодежь, выросшая вдали от родины предков, унаследовала заветы своих отцов и дедов и во имя их осуществления готова пожертвовать жизнью. Предпринятые акции стимулировали обсуждение Армянского вопроса на самых различных уровнях, начиная со средств массовой информации и кончая парламентами и правительствами ряда стран.
В это же время активизировались те круги Диаспоры, которые связывали решение Армянского вопроса прежде всего с новыми формами политической деятельности. Началась широкая лоббистская деятельность армянских общин в парламентах, правительствах ряда стран, в первую очередь США, Франции и других, проводимая посредством созданных с этой целью специальных организаций (см. Армянская Ассамблея, Армянский Национальный комитет). Взяв на вооружение принятые в странах Запада методы политической борьбы, новое поколение Диаспоры придало качественно иной характер борьбе армянского народа за признание его исторических прав, в ходе которой достигнуты определенные результаты.
В августа 1983 Всемирный Совет церквей на своей VI ассамблее (Ванкувер, Канада) признал факт совершения Турцией геноцида армян в 1915 и обратился к Генеральному секретарю ООН с призывом признать этот факт. В апреля 1984 в Париже авторитетная международная организация — Постоянный трибунал народов — после обсуждения вопроса с участием представителей Турции признал ее виновной в совершении геноцида армян и принял соответствующее обращение в адрес ООН. Начиная с 1975 в конгрессе США неоднократно обсуждаются резолюции, призывающие признать факт совершения геноцида армян, однако под давлением администрации США эти резолюции отклоняются сенатом. Тем не менее, в 1990 в штате Калифорния 24 апреля было провозглашено «Днем памяти жертв геноцида армян».
В июле 1987 Европарламент осудил геноцид армян 1915, призвал Турцию признать факт его совершения и вступить в диалог с представителями армянского народа (см. Европейского парламента резолюция...). С 1988 борьба за справедливое решение Армянского вопроса вступила в новый этап, связанный с требованием армянского населения Нагорного Карабаха о воссоединении территории области с Советской Арменией, от которой она была насильственно отторгнута и включена в состав Азербайджанской ССР в 1921. Это движение нашло широкую поддержку со стороны Диаспоры, т. к. воссоединение НКАО с Арменией является составной частью Армянского вопроса. Начавшиеся в Армении процессы демократизации, выработка новой политики в отношении Диаспоры и, наконец, вовлечение основной части армянского народа в борьбу за справедливое решение Армянского вопроса придало новый импульс Диаспоре, возродило надежды, что совместными усилиями станет возможным осуществление исконных и неотъемлемых прав всего армянского народа.


http://www.genocide.ru/enc/diaspora.htm




--------------------
"Если мы потеряем Арцах, то закроем последнюю страницу истории Армении ! "
Монтэ Мелконян.
"Ни один миллиметр освобожденной армянской земли не может быть сдан врагу!" (с) генерал-лейтенант Норат Тер-Григорянц
Go to the top of the page
 
+Quote Post
2 страниц V   1 2 >  
Start new topic
Ответов (1 - 19)
Geo
сообщение 5.3.2008, 22:05
Сообщение #2


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



Скоро на портале HAYINFO стартует специальный проект – Консульского отдела посольства Республики Армения в Российской Федерации «Консульство он-лайн».

Целью проекта является информирование наших соотечественников, находящихся за пределами родной страны о правилах пребывания в чужой стране, о правилах паспортно-визового режима, а также о сроках и требованиях выдачи и изготовления различных справок и документов.

Армяне диаспоры смогут задать любой интересующий их вопрос администрации портала о работе консульства в режиме он-лайн


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ДАВИД
сообщение 6.3.2008, 22:06
Сообщение #3


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 6654
Регистрация: 16.1.2008
Из: Да тут где то...
Пользователь №: 54



Цитата(Geo @ 5.3.2008, 22:05) *
Скоро на портале HAYINFO стартует специальный проект – Консульского отдела посольства Республики Армения в Российской Федерации «Консульство он-лайн».

Целью проекта является информирование наших соотечественников, находящихся за пределами родной страны о правилах пребывания в чужой стране, о правилах паспортно-визового режима, а также о сроках и требованиях выдачи и изготовления различных справок и документов.

Армяне диаспоры смогут задать любой интересующий их вопрос администрации портала о работе консульства в режиме он-лайн

А матом ругать работников консульства можно? laugh.gif


--------------------
Для разговора с Богом мне посредники не нужны.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Geo
сообщение 6.3.2008, 22:21
Сообщение #4


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



Цитата(ДАВИД @ 6.3.2008, 19:06) *
А матом ругать работников консульства можно? laugh.gif


вот как раз этот вопрос ты им и задашь первым,как только стартует этот проект:)


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Geo
сообщение 24.3.2008, 20:43
Сообщение #5


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



2008-03-24
Армянская диаспора должна более активно вовлекаться в дело развития Карабаха – Дашнакцутюн

Армянская диаспора должна более активно вовлекаться в дело развития Карабаха, считает директор Центрального офиса по «Ай Дату» и по политическим вопросам Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн Киро Маноян.
«Арцах объединил все части нашего населения. Поэтому мы пригласили представителей молодежных организаций из Армении и диаспоры, чтобы обсудить сегодняшние проблемы Карабаха. Именно молодежь будет определять судьбу Карабаха и Армении», - сказал агентству «Новости-Армения» Маноян, участвующий в открывшейся в понедельник в Ереване конференции, посвященной 20-летию карабахского движения.

Он отметил, что диаспора имеет большое значение в деле политической пропаганды за рубежом, «не говоря уже о работе проводимой диаспорой для экономического развития Карабаха».

«Новоизбранный президент Армении объявил о создании министерства диаспоры. Посмотрим, как будут установлены связи, но думаю, что диаспору необходимо более активно вовлекать в жизнь и развитие Карабаха, и не только в реализацию экономических программ», - сказал Маноян.

По его словам, существует проблема, связанная с дипломатией и пропагандой «на внешнем фронте», а у диаспоры есть большие возможности в этом отношении.

«Мы должны сделать акцент на исторической принадлежности Карабаха Армении, и на то, что самоопределение Арцаха уже фактически завершено и осталось только признать это», - сказал Маноян.

Конференция, посвященная 20-летию карабахского движения, организована Молодежным союзом Армянской революционной федерации Дашнакцутюн (АРФД).

Начало карабахскому конфликту было положено в 1988 году, когда населенный преимущественно армянами Нагорный Карабах заявил о своем выходе из состава Азербайджана.

После этого начались широкомасштабные боевые действия, в результате которых Азербайджан потерял контроль над Нагорным Карабахом и прилегающими к нему семью районами.

С 12 мая 1994 года после вступления в силу соглашения о перемирии в зоне конфликта прекращены военные действия, в результате которых с обеих сторон погибло примерно 25-30 тысяч человек и около 1 миллиона были вынуждены покинуть свои дома.

Соглашение об установлении режима прекращения огня соблюдается до сих пор. С 1992 года по сей день ведутся переговоры по мирному урегулированию конфликта в рамках Минской группы ОБСЕ, сопредседателями которой являются США, Россия и Франция.

© АМИ «Новости-Армения»
постоянный адрес: http://www.miacum.ru/gazeta/2008/03/24/1206353703738


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ДАВИД
сообщение 24.3.2008, 21:54
Сообщение #6


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 6654
Регистрация: 16.1.2008
Из: Да тут где то...
Пользователь №: 54



Дашнаки служили бы добрую службу Диаспоре,если бы не разделяли армян по партийному признаку...


--------------------
Для разговора с Богом мне посредники не нужны.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Geo
сообщение 30.3.2008, 23:43
Сообщение #7


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



2008-03-29
Армянская Ассамблея Америки и Конгресс армян Канады подписали договор о сотрудничестве

Конгресс армян Канады (CCA) и Армянская Ассамблея Америки (AAA) подписали договор о разностороннем сотрудничестве, которое предусматривает развитие и укрепление двусторонних отношений и связей для продвижения армянского вопроса и интересов и проблем армян Канады и США.

“Миссия Армянской Ассамблеи Америки похожа на нашу”, - заявил председатель Конгресса армян Канады Таро Алепян, выразив удовлетворение сотрудничеством с ААА.

“Я был впечатлен тем, что CCA добилась в течение последних 5 лет, а также проницательностью и стилем работы руководителей Конгресса. Мы все выиграем от этого сотрудничества, и я с нетерпением жду дельнейшей работы с нашими армянскими друзьями в Канаде во многих сферах”, - заявил председатель Армянской Ассамблеи Америки Грайр Овнанян.


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Geo
сообщение 17.4.2008, 7:15
Сообщение #8


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



ГЕОРГИЙ ГАРАНЯН С УДОВОЛЬСТВИЕМ ПРИЕДЕТ В ЕРЕВАН

НА ЮБИЛЕЙ АРМЯНСКОГО ДЖАЗА "Только, пожалуйста, не делайте из меня икону и не вешайте на стену. Я всего лишь Георгий". Под такой лейтмотив прошел весь разговор с одним из лучших джазовых музыкантов России Георгием ГАРАНЯНОМ. Когда готовишься к интервью с таким человеком, обычно перелопачиваешь массу материалов, прослушиваешь все имеющиеся под рукой записи и пытаешься найти какой-нибудь вопрос, который ему еще никто не задавал - не хочется быть банальным. Но, оказывается, за долгие годы творческой деятельности Георгий Арамович ответил едва ли не на все возможные вопросы, касающиеся его биографии и творчества. Всем давно известно и то, что он народный артист России, и то, что - руководитель одновременно 3 джазовых оркестров, и то, что он великолепно играет "джаз в смокингах", соединяя в своем творчестве джаз и классику, и еще многое другое. Единственная сторона его жизни, до сих пор мало освещенная прессой, а тем более армянской, - это личная жизнь. - Мы почти ничего не знаем об армянской составляющей вашей биографии. . . - А что тут рассказывать? Посмотри на мой нос - и тебе все станет ясно. А если серьезно, то я родился 15 августа 1934 года. Мой отец, Арам Георгиевич Гаранян, бежал из своего родного города Урфы в Турции в апреле 1915-го. Его родителей убили. Он чудом добрался до России и осел здесь. Когда пришла пора учить меня писать-читать и говорить по-армянски, он был на фронте, так что я так и остался в этом вопросе необразованным. Отец, инженер по трелевке леса, мечтал, чтобы я, как и он, стал инженером. А вот мама, Вера Петровна Корчина, уроженка местечка Выдропужск, что под Тверью, была учительница начальных классов и всегда поощряла мои занятия музыкой. Я горжусь тем, что моя историческая родина - Армения, и чувствую себя армянином. Всегда слежу за тем, что там происходит, переживаю. По-моему, межнациональные конфликты - это примета времени. Раньше такого не было. У меня, например, в оркестре всегда работали два азербайджанца (трубач Виктор "Арзу" Гусейнов и пианист Вагиф Садыхов). . . Да посмотрите на мою сегодняшнюю семью. Моя жена - Нелли Закирова - мусульманка, я христианин, и у нас никогда не бывает "религиозных войн". Мы оба верующие и с уважением относимся друг к другу. Могу еще добавить, что моя приемная дочь, русская по национальности, взяла мою фамилию и в графе "национальность" написала "армянка". Кстати, у меня три дочери: старшая Наталья - психолог, Карина живет в США - она компьютерный дизайнер, а Вероника - журналист, работает во Франции, училась в Академии киноискусства, работает на ТВ. Ну а моя Нелли - журналист, ее репортажи ты мог видеть по телевидению. - А есть ли что-нибудь армянское в вашей повседневной жизни? - Кухня. Я прекрасно готовлю армянские блюда, например, толму. Причем не просто готовлю, а со знанием дела. Я могу приготовить несколько видов толмы, и в Москве все знают, что лучше всех толму готовит Гаранян. Про шашлык я не говорю, этим никого не удивишь. . . - Чем занимается Гаранян в свободное от музыки время? Есть какие-нибудь увлечения, хобби? Сейчас многие увлекаются землей - роются на огороде, обустраивают дачи. . . - Дача у меня есть, но вот времени заниматься ею нет, да и не совсем мое это дело. А вот компьютеры - это да! Это я люблю и хорошо умею. Я занимаюсь этой техникой на полном серьезе, у меня масса программ, слежу за новинками. Все свои музыкальные дела делаю при помощи компьютера и даже с тобой сейчас разговариваю при помощи особой компьютерной программы. ( Я предлагал Георгию Арамовичу общаться при помощи электронной почты, и он пообещал позвонить. Представьте себе возбуждение моей семьи, когда через день зазвонил телефон и приятный голос сказал: "Добрый день! Это Гаранян".) Говорить с музыкантом такого уровня и не задать хотя бы парочку вопросов о музыке, все-таки было бы кощунством с моей стороны, и поэтому разговор, конечно, плавно перешел в музыкальное русло. - Как живется джазовым музыкантам в России сегодня? - Нормально. Правда, речь, конечно, о хороших музыкантах. Джаз в России сейчас на подъеме, залы заполняются фанатами, много фестивалей, концертов, так что грех жаловаться. Вот в Америке, на родине джаза, я знаю многих классных музыкантов, которые вынуждены днем работать на какой-нибудь фирме, а вечером играть в клубе. А недавно я узнал, что один мой любимейший саксофонист, оказывается, днем бухгалтером работает. . . Мне повезло. Я играю джаз и для души, и могу джазом заработать себе на штаны. Это - счастье. - Вы представитель традиционного джаза. А как вы относитесь к новым его формам - модерн-джаз, фьюжн, этноджаз? - Ну, во-первых, это не совсем новые формы. Джаз-рок появился еще в конце 60-х, и я его играл со своим составом "Мелодия", этноджаз я играл тогда же. Правда, это был не тот этноджаз, который популярен сейчас. У нас не было фольклорных инструментов, мы не делали обработок народных тем и не заигрывали с восточными ритмами. Зато мы создавали свои собственные композиции. Достаточно вспомнить мою пьесу "Ленкорань", которая целиком построена на кавказском мелосе. Еще я очень горжусь своей работой над фильмом "Восточный дантист", для которого написал саундтрек. Там, как мне кажется, мне тоже удалось выразить свою армянскую сущность. А что касается современного джаза, то я должен сказать, что его, к сожалению, усложнили до такой степени, что он стал неприемлем для очень многих слушателей. Джаз превратился в некую головоломку, а не музыку, которая должна доставлять удовольствие. Я считаю, что эти музыканты нанесли большой вред джазу, отвратив от этого жанра многие тысячи людей. Чересчур длинные соло, искусственно усложняемые композиции. . . Музыка должна доставлять удовольствие, а не мучить людей. Знаешь, что я тебе скажу? Все эти жанры и стили - дело второе. Играть надо хорошо, с чувством. Вот тогда у джаза появятся новые поклонники. - Сейчас многие артисты занимаются бизнесом. Как вы относитесь к этому роду деятельности? - Да ты что! Фирме, которую бы я попытался основать, быстренько бы конец пришел! Нет места бизнесу в моей жизни. Я могу заниматься только джазом, и мне этого вполне достаточно. - Задам вам традиционный вопрос о ваших творческих планах. - Этот год будет очень насыщенным. Мы будем отмечать 35 лет ансамбля "Мелодия" и 50 лет моей творческой деятельности. Планируем большое количество концертов, турне. Первоначальный состав "Мелодии" был звездным, и помнят его до сих пор. Ансамбль с равным успехом аккомпанировал певцам, записывал танцевальную музыку и джазовые композиции от свинга до джаз-рока. Всего за тринадцать лет работы ансамбль записал 16 пластинок-гигантов и 9 миньонов. И если в начале ансамбль создавался для студийной работы, то новый состав "Мелодии" сейчас чаще работает вживую. Вот с ним я и собираюсь в гастрольный тур. - А что нового в студийной работе? - В январе этого года фирма "Мелодия" выпустила диск нашего ансамбля "Проверено временем". Это сборник старых песен из любимых советских кинофильмов - "Бриллиантовая рука", "Джентльмены удачи", "Человек-амфибия", "Ирония судьбы" и другие. А еще - альбом "Караван", записанный уже Московским биг-бэндом, который представляет новые версии джазовых стандартов и несколько новых произведений. - Знаете ли вы, что в этом году в Ереване будут отмечать 70-летний юбилей нашего джаза? Не хотите приехать и принять участие в торжествах? - С удовольствием! Хотя в Ереване у меня нет родственников, зато очень много хороших друзей-музыкантов. Я всегда с удовольствием приезжаю в Армению, играю для любителей хорошей музыки, встречаюсь с друзьями. Хотя должен признаться, что с современным армянским джазом знаком не очень близко, знаю только то, что слышу на совместных выступлениях, на фестивалях или когда приезжаю в Ереван. Вот выберу свободное время, попрошу друзей снабдить меня новыми записями армянских джазменов и буду слушать. Уверен - найду для себя много интересного. Хотя, конечно, предпочел бы знакомиться с этой музыкой в натуральном виде. А еще я хочу обратиться ко всем армянам независимо от их места проживания: в мире не так уж много армян и мы все должны общаться, поддерживать и помогать друг другу. Только так можно добиться чего-нибудь в этом мире.

Армен МАНУКЯН


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Geo
сообщение 18.9.2008, 16:06
Сообщение #9


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 1326
Регистрация: 13.11.2007
Из: Ростов-на-Дону
Пользователь №: 28



Главная проблема армянской диаспоры – сохранение родного языка

Армянская община Стамбула старается решать свои проблемы как на государственном, так и на внутриобщинном уровне, заявил в интервью PanARMENIAN.Net главный редактор издающейся в Стамбуле армянской газеты «Жаманак» Ара Кочунян. «У общины есть больница, школа – все это находится под началом Константинопольского Патриархата Армянской Апостольской церкви. По требованию ЕС в Турции начали возвращать религиозным меньшинствам принадлежавшие им здания, разрешили строить, восстанавливать здания и церкви. Через 2-3 года у нас уже будут новые дома, построенные на возвращенной нам территории. Община предоставляет возможность человеку сохранить свою веру, традиции, язык», - сказал он.

Ара Кочунян считает, что главной проблемой для Диаспоры является армянский язык, вернее его сохранение. «Сейчас выросло целое поколение, которое с трудом понимает и изъясняется на родном языке. Именно поэтому многие газеты выходят на двух языках. Исключение до последнего времени составляла газета Asbarez в США, но и она начала выходить на трех языках: армянском, английском и испанском. В противном случае армянскую прессу просто некому будет покупать... Наша газета за 100 лет своего существования смогла сохранить своего читателя, которому мы представляем различные точки зрения о событиях в Армении и в Диаспоре», - подчеркнул он.

Армянская община Стамбула насчитывает примерно 60-70 тысяч человек. В ведении Константинопольского Патриархата Армянской Апостольской церкви находится около 40 действующих храмов по всей Турции. /Panarmenian.net/


--------------------
Если ты наследник священной Армянской земли, если ты носишь заветное имя армянина и рожден в купели армянской веры, живи и созидай как армянин, превратив жизнь в клятвенную верность Богу своих отцов, Св. Церкви и Родине.

Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви Епископ Езрас Нерсисян
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Арко
сообщение 29.5.2009, 15:59
Сообщение #10


Magister
****

Группа: User
Сообщений: 2001
Регистрация: 1.2.2009
Из: Джавахк - Javakhk Ջավախք - ჯავახეთი
Пользователь №: 1300



Офис ли Армения?
(К вопросу о численности армянской диаспоры).


Армянская диаспора имеет очень длинную историю, но сегодняшняя диаспора образована преимущественно потомками спасшихся от Геноцида армян. Таким образом, армянская диаспора является скорее итогом депортаций, чем экономической миграции. В 20 веке предпринималось несколько попыток репатриации, в том числе в 40х и 60х гг., а в период с 1952 по 1979 г. положительный миграционный баланс Армянской ССР составил 360 тыс., большинство иммигрантов составляли армяне, выдавливаемые из Азербайджана и Грузии. При этом только за 1963-1967 гг. 48.3 тыс. армян переехало из Грузии и Азербайджана в Армению. В 1980х началась эмиграция населения Армении, которая привела к отъезду миллиона человек из страны в 1990х, которые, можно сказать, пополнили ряды армянской диаспоры.

(....)

http://www.mitq.org/?l=rus&id=13&news=2503




--------------------
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". (Иоанн 15:13)
Go to the top of the page
 
+Quote Post
celtic
сообщение 30.4.2012, 15:50
Сообщение #11


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 12901
Регистрация: 16.6.2008
Пользователь №: 386



Не знала, где запостить. Пока тут, потом видно будет.
А почему Диаспора не представлена в Парламенте Армении? Нужен хотя бы один депутат от диаспоры, а то и от всех диаспор по одному. То, что нет у армян двойного гражданства, видимо, связано с какими-то трудностями, которых я не знаю, иначе это было бы очень правильно. Я не считаю, что дисапора должна выступать лишь в роли дойной коровы, ее представители вполне могут принимать живое участие в экономических программах для Армении, помогать в международных юридических вопросах и т.д.

Сообщение отредактировал celtic - 30.4.2012, 19:49
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Айк
сообщение 30.4.2012, 17:15
Сообщение #12


Кот, Джеймс Кот!
********

Группа: Uzer

Сообщений: 16242
Регистрация: 16.5.2008
Из: 2300 метров над уровнем моря.
Пользователь №: 288



Цитата(celtic @ 30.4.2012, 15:50) *
То, что нет у армян двойного гражданства, видимо, связано с какими-то трудностями, которых я не знаю, иначе это было бы очень правильно.

Как нет, есть.


--------------------
Сижу, никого не трогаю, починяю примус...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
celtic
сообщение 30.4.2012, 19:30
Сообщение #13


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 12901
Регистрация: 16.6.2008
Пользователь №: 386



Цитата(Айк @ 30.4.2012, 18:15) *
Цитата(celtic @ 30.4.2012, 15:50) *
То, что нет у армян двойного гражданства, видимо, связано с какими-то трудностями, которых я не знаю, иначе это было бы очень правильно.

Как нет, есть.



Я не знала. А право голоса на выборах это дает?
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Айк
сообщение 30.4.2012, 20:30
Сообщение #14


Кот, Джеймс Кот!
********

Группа: Uzer

Сообщений: 16242
Регистрация: 16.5.2008
Из: 2300 метров над уровнем моря.
Пользователь №: 288



Цитата(celtic @ 30.4.2012, 19:30) *
Я не знала. А право голоса на выборах это дает?

Да.

А чешские законы разрешают двойное гражданство?


--------------------
Сижу, никого не трогаю, починяю примус...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ДАВИД
сообщение 30.4.2012, 20:51
Сообщение #15


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 6654
Регистрация: 16.1.2008
Из: Да тут где то...
Пользователь №: 54



Цитата(celtic @ 30.4.2012, 16:50) *
Не знала, где запостить. Пока тут, потом видно будет.
А почему Диаспора не представлена в Парламенте Армении? Нужен хотя бы один депутат от диаспоры, а то и от всех диаспор по одному. То, что нет у армян двойного гражданства, видимо, связано с какими-то трудностями, которых я не знаю, иначе это было бы очень правильно. Я не считаю, что дисапора должна выступать лишь в роли дойной коровы, ее представители вполне могут принимать живое участие в экономических программах для Армении, помогать в международных юридических вопросах и т.д.

Руководство Армении ведет целенаправленную политику ослабления Диаспоры там,где может.Например в России.
Они не заинтересованы в сильной Диаспоре,которая к тому же поможет повлиять на решение внутренних вопросов. Тогда этим скотам будет трудно пить кровь своих граждан.И ведет целенаправленную политику ,при которой население Армении не должно превысить определенный уровень.Так легче управлять.


--------------------
Для разговора с Богом мне посредники не нужны.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
celtic
сообщение 30.4.2012, 20:58
Сообщение #16


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 12901
Регистрация: 16.6.2008
Пользователь №: 386



Цитата(ДАВИД @ 30.4.2012, 21:51) *
Руководство Армении ведет целенаправленную политику ослабления Диаспоры там,где может.Например в России.
Они не заинтересованы в сильной Диаспоре,которая к тому же поможет повлиять на решение внутренних вопросов. Тогда этим скотам будет трудно пить кровь своих граждан.И ведет целенаправленную политику ,при которой население Армении не должно превысить определенный уровень.Так легче управлять.



Очень плохо.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
celtic
сообщение 30.4.2012, 21:00
Сообщение #17


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 12901
Регистрация: 16.6.2008
Пользователь №: 386



Цитата(Айк @ 30.4.2012, 21:30) *
А чешские законы разрешают двойное гражданство?


Резидент виза не дает возможность голосовать. А двойного у них нет.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Айк
сообщение 30.4.2012, 22:03
Сообщение #18


Кот, Джеймс Кот!
********

Группа: Uzer

Сообщений: 16242
Регистрация: 16.5.2008
Из: 2300 метров над уровнем моря.
Пользователь №: 288



Цитата(celtic @ 30.4.2012, 21:00) *
Резидент виза не дает возможность голосовать. А двойного у них нет.

Ну в общем, ты не много потеряла. Все равно голосовать на армянских выборах не смогла бы, так как голосовать не могут даже те у кого одно единственное армянское гражданство, но они находятся за пределами Армении (вот такой юридический казус. А с двойным гражданством можно голосовать, но только если в это время будешь в Армении.


--------------------
Сижу, никого не трогаю, починяю примус...
Go to the top of the page
 
+Quote Post
celtic
сообщение 30.4.2012, 22:36
Сообщение #19


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 12901
Регистрация: 16.6.2008
Пользователь №: 386



Цитата(Айк @ 30.4.2012, 23:03) *
Цитата(celtic @ 30.4.2012, 21:00) *
Резидент виза не дает возможность голосовать. А двойного у них нет.

Ну в общем, ты не много потеряла. Все равно голосовать на армянских выборах не смогла бы, так как голосовать не могут даже те у кого одно единственное армянское гражданство, но они находятся за пределами Армении (вот такой юридический казус. А с двойным гражданством можно голосовать, но только если в это время будешь в Армении.


Ну я в общем-то и не любительница голосовать smile.gif))
Диаспора должна быть представлена в Парламенте, это будет а) умно, б) правильно, в) справедливо г), экономически выгодно. smile.gif
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ДАВИД
сообщение 30.4.2012, 23:11
Сообщение #20


Senator
********

Группа: User
Сообщений: 6654
Регистрация: 16.1.2008
Из: Да тут где то...
Пользователь №: 54



Цитата(Айк @ 30.4.2012, 23:03) *
(вот такой юридический казус.

Это не юридический казус,Кот. Юридический ты можешь приехать в Москву(если ты в России) и голосовать в посольстве. Но никто не обеспечит тебя правом голоса там,где ты живешь.Ведь,даже из Сибири до Москвы 5-6тысяч км.
Это казус власти.


--------------------
Для разговора с Богом мне посредники не нужны.
Go to the top of the page
 
+Quote Post

2 страниц V   1 2 >
Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 18.9.2019, 0:04
Геноцид армян Welcome on MerHayrenik.narod.ru: music, video, lyrics with chords, arts, history, literature, news, humor and more! Analitika.at.ua КАРАБАХ88
- История Армении и Карабаха, пресса, комментарии Acher.ru - Армянский сайт для друзей Армянское интернет-сообщество Miasin.RU Website about Liberated Territory of Artsakh

free counters