Армяне Судана, Армянская община Судана Опции

[Geo]

АРМЯНСКАЯ ОБЩИНА СУДАНА РЕДЕЕТ

По публикации Акоба Цуликяна, Перевод К. И.

"Если армяне - большая нация, то это, благодаря тому, что они молятся. До тех пор, пока здесь будет оставаться хоть один армянин, церковь будет действовать", - такими словами пастырь армянской церкви Хартума (Судан) отец Габриел Саргсян начинает свою статью, напечатанную в журнале Бетуа Шарман "Тайм" и перепечатанную в еженедельной газете "Арминьон миррор спектейтр" в номере от 20-го июня, которая посвящена сегодняшнему дню судано-армянской общины. Ниже - в переводе отрывки из этой статьи.

Горстка армян (около 50-ти человек), оставшихся в Судане, по воскресеньям вечером посещают церковь, так как в этой, почти исламской стране, воскресенье - день рабочий. После литургии они во дворе церкви Святого Григора пьют кофе и вспоминают былые дни, когда армянская община была намного больше.

В противоположность закону Шариата, последователи православной армянской и эфиопской церкви чувствуют себя в Хартуме в безопасности.

"Законы страны мы уважаем и пытаемся оставаться в стороне от неприятностей", - отмечает эфиоп Иясу Тадел. Состояние эфиопской церкви несколько лучше, чем состояние армянской церкви. Это связано с данными эмиграции. Эфиопы продолжают приезжать в Судан, а армяне - нет. Многие армяне бежали в Судан из Турции в результате массовых погромов 1915-го года. Вторая волна эмигрантов была в 1950-ом году. Церковь Св. Григора открыла свои двери в 1957-ом году. В самые лучшие времена община насчитывала 2000 человек.

Согласно Армянской советской энциклопедии, армянская община Судана была сформирована во второй половине 19-го века, хотя уже в 17-18 вв. Здесь уже были армяне, некоторым из них (Егия Енокян, епископ Ованнес) даже поручались дипломатические миссии. Армяне в основном обосновывались в Хартуме, Омдурмане и Гедарефе, где в 1930-ом году была открыта первая армянская школа. В 1956-ом году в Хартуме открылась Армянская национальная гимназия, которая была закрыта властями в 1977-ом году. После принятия в 1970-ом году закона о национализации ряд педприятий, принадлежащих армянам, были национализированы, вызвав, тем самым, эмиграцию.

В дальнейшем армяне оставили страну в поисках новых возможностей в Европе и Северной Америке. Придавая большое значение товариществу с эфиопами, тем не менее, Саргсян обеспокоен смешанными браками армян с ними и коптами. Их дети говорят на арабском и амгарском языках, но не на армянском. Он пытается возродить действовавшую при церкви школу, но затрудняется найти необходимые материальные средства, поскольку богатые члены общины эмигрировали. Другие же думают о выезде из страны, боясь политики, которую взяло на вооружение правительство страны.

Однако один суданский армянин утверждает, что никогда не покинет страну. Это Жирайр Чарльз Позачян, история семьи которого имеет 100-летнюю историю. Он в Хартуме владеет рестораном "Биз байт" (большой кусок). Среди оставшихся, 70-летняя Элизабет Джинджинян, подумывая время от времени о том, чтобы присоединиться к своим детям, проживающим в Лондоне и Нью-Йорке, пока продолжает руководить своим небольшим предприятием, выпускающим косметику. Община редеет...

/Азг/

[Bigoss]

Мда...где нас только нет.
Очень интересная статья Гео джан ! Респект !

[Айк]

Мда...где нас только нет.

В Армении...


Удивительно, как даже в таком месте армяне могут создать некое подобие сообщества. В то время как в самой Армении полный хужананоц, пардон за выражение...